陈神父的老家在黔南州平塘县麻窝村，家里共9个兄弟姊妹，他排行老七，信仰是从祖辈上传承下来的，但是在他小时候却有着神父是不是人的疑问。

祈祷作补赎这天中午，数千人一大早便聚集在教宗休假别墅旁边的绿地广场，等候觐见教宗，聆听他的话，同他一起向圣母为中东的和平祈祷。

因为，任何专注于此生忙碌，而不是为永恒操劳的人，显然不能为福音的缘故付出一切。相反，当我们所做的一切如同是为主做的，而不是只为自己做的。

教宗强调，严格听命既非军人式的服从，也非出於纪律的要求，而是出自内心的奉献，效法贬抑自己，取了人的形体，听命至死，且死在十字架上的天主圣子。

对此，我也有着同样的感受，特别是当书法练到一定的功夫，在书法创作的书写中，在一招一式、一点一画、一疏一密、一虚一实、一方一圆、一大一小、一离一合、一巧一拙、一深一浅中，在一白一黑的世界中体验着人、事、物运动

科里尔文是百分之四十四的几内亚人采用的语言，比绍教区向本社介绍，塞内加尔全国要理委员会负责发行出版的《领受圣神》由一位司铎、一位修女和两名平信徒组成的翻译小组在巴法塔教区主教基里蒙席带领下完成的。

学员们经过七天的努力学习，感觉到十诫不是天主约束人的绳索，而是天主爱人的标记，也学到在当今的社会中如何来掌握十诫的精髓。学员们在学习舞蹈学员们正在听课

不要论断人，以免被论断。（玛7：1）仔细思索这句圣言，扪心自问，我们论断人了吗？什么是论断呢？论，衡量判定；断，判断。从字面了解这个词语的意思以后，我们可以自我回顾一下：我们有没有论断人？

从我们人现有的观念而言，死亡、结束、虚弱和冬天等都是负面的、失败的、人不愿意接受的。然而，从整个存在的价值和意义角度而言，存在的每一个形式都是充满价值和意义的。

(路12：15)人子不是来受服事，而是来服事人。（谷10:45）人子来不是受服事，而是来服事人，并交出自己的生命，为大众赎罪。