失望：我也失望──当人们不再对教会感兴趣，特别是西方世界……因着世俗扩展，使人们离开信仰。闲暇：教宗要在闲暇时间学习和读文件。常有大量工作未完成。

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰陶成中；四旬期的准备是庆祝主的死亡和复活的前驱；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我、改变心灵，与主心心相印；四旬期的修和逐进我们与天主及人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念

赤足加尔默罗会枢机阿尔博雷柳斯（AndersArborelius）、熙笃会枢机腾佩斯塔（OraniJoãoTempesta）、圣母圣心爱子会枢机博卡利克（VicenteBokalicIglic）、庇护十世俗世会枢机拉克鲁瓦

看到很多地方教会福传工作的止步不前甚至倒退，看到那么多教友在世俗中堕落，白万庆常常跪在圣体前痛哭，并对耶稣说：主啊，为什么以前的外国传教士不会说中国话，到了中国却能传的中国人信了教，而我们现在的中国人，

1994年和丈夫来到了大荔县羌白镇开店卖，从此更是醉心世俗、忙于生意、很少念经，成了名副其实的瞻礼教友。

但郝大爷每天泡在世俗中，想着怎样发财挣钱。1996年，他突然患了心脏病，包头大医院说他最多活七八个月。当时包头教友组织去陕西张二册朝圣，在那里，张刚毅神父对他说：你平安回去吧！

以上所引述的教会文件中指出了神父教会性存在的两大特点：1）神父是人类大家庭和教会团体中的一员，没有被召叫去离世索居，而是要生活在这个世俗的世界上，分享自己时代人们的喜乐与期望，愁苦与焦虑，并成为建在山上的城和放在灯台上的明灯

人们远离天主，趋利忘义，轻视道德良心，看重世俗功利。人类原祖追求自我满足的好奇之心在这个时代愈发凸显，人们在这方面变得肆无忌惮：为满足眼目之欲，渐渐让自己的良心迷失；为追逐利益，而让善恶的明镜屏蔽。

卡斯培在《耶稣基督》一书中虽然没有用较大篇幅解释何谓自由，然而通过其针对世俗意义上的自由与解放所发表的几个片段可以窥探卡斯培对自由的理解。

窃以为，基督徒婚礼应取消结婚彩礼，消除因婚礼攀比带来的恶劣影响，因为真正的婚姻并不是随时会消失在时空里的金钱的价值可以衡量的；婚礼应是男女二人同心相结至死不渝的爱的表达，即便没有世俗婚姻的豪华与排场，却有来自上天的祝福与庇护