因为祂的轭不再是重担，而是天主的启示，就是天国的福音，就是那“隐瞒了智慧和明达的人，而启示给小孩子”的喜讯。之所以称之为轭，是因为进天国作天主子女必须实践天父的要求，就是奉行天主的旨意。

1906年，中东铁路通车后，哈尔滨成为中东铁路的中心，铁路沿线的波兰籍员工多在哈尔滨安居，信奉天主教的波兰人，请求波兰天主教会派遣1名神父到哈尔滨建设波兰人自己的教堂。

三、朝拜十字架——主礼准备苦像时　　释经员：十字架是我们得救的记号，现今不再是羞辱的刑具，而是光荣胜利的标记，借着十字架的礼仪，司祭要把遮盖的苦像分三次揭开同时唱请看，十字圣架&

老教友们待我如亲人，纷纷送我圣物礼品，此刻我深有回家的感觉，不再是飘零红尘的流浪者的无根无蒂状态。参与弥撒时，每次在互祝平安的环节，我总是感动得热泪夺眶而呜咽。

在我们仍被困于东西方文明的冲突和交融之际，这个问题的出现带来一个新情况，现在不再是人与自然或社会之间的关系问题，而是人类及其创造物之间的关系问题。第三个问题与“创造力”有关。

我不再是只吃饭不干活的人了，想到很多的人因着我发送的信息从中受益，更是有着莫大的安慰，哪怕为耶稣拯救一个灵魂，我这辈子也没白活。

我们不得不反对的最大的谎言是我们不再是一个家庭了的想法。我知道没有其他的方法来处理我的心碎和灼热的痛苦，除了把自己交托给主，祂在这地上的旅程中与我同行。

可是，日本人在这个地区的出现，这个地区的性质改变了，这里不再是远离世俗的隐居处，而是成为军队常驻的抗战区，他们在这里第一次遭遇世俗世界的直接过问。

现在大同教区大部分是半家信教，即父母是教徒，子女不再是教徒；或者教徒是第一代新受洗的，且只是本人接受信仰，家中其他人不信。这些新信仰者大部分是中老年妇女，或者是嫁过来的教徒，家中其他人不是教徒。

住在农庄，张志敏感觉不再是暂时的过客，而是置身大自然的合作者和管理者，感受大自然每时每刻的变化。随着大地万物的变化而劳作，她感到耕种是人类最初始最本真最持久的快乐。