以后在王郅隆和胡政之主政期间，英敛之提倡的“大公”精神，被予以新的阐释，即“四不：不党、不卖、不私、不盲”。我国当代著名的新闻史权威，复旦大学方汉奇教授予以高度的评价。

上海的胡士湄教友一次捐出4000多元支持这项活动；石家庄一位圣名叫玛利亚的教友每年都要捐出数千元资助“手拉手”活动；最近北京一教友家庭，更是一次捐出16000元，特意为贫困地区的教友送去1000份“信德

所以，他当初效法方济各·沙勿略在日本的方式，以僧道人士与中国社会来往接触并不理想，于是去袈裟，开始蓄发留胡，改穿丝绸长袍，带方巾，一切习惯举止都以中国士大夫为典，俨然像一位儒者。

1993年，北京教区任力军神父应邀到深圳服务；1996年，济南教区胡国华神父应邀到深圳服务。

儿为了哀悼妈妈，今天爬上了屋后面那座高山。儿站在山巅上遥望着云遮雾绕的西北方向，眼含热泪，向你深情地呼唤，你地万里之遥听到了儿那满含泪水的呼喊吗？

居住条件十分简陋，冬天没有暖气，四处漏风，神父各屋只有生土炉子取暖。生土炉子取暖易引发煤气中毒，有次岳全真神父煤气中毒落下了后遗症。

我把命运比作我们那些毁灭性的河流之一，当它怒吼的时候，淹没原野，拔树毁屋，把土地搬家；在洪水面前人人奔逃，屈服于他的暴虐之下，毫无能力抗拒它。

以后在王郅隆和胡政之主政期间，英敛之提倡的大公精神，被予以新的阐释，即四不：不党、不卖、不私、不盲。我国当代著名的新闻史权威，复旦大学方汉奇教授予以高度的评价。　　

然而，后来因着各种政治斗争和思潮迭起，诸如胡风运动、反右等，喜欢拉西洋乐曲和基督宗教乐曲的他遂变成了被打击的对象。

这时胡勇神父对沈智德说：你去修道吧！沈智德的父亲对儿子说：去吧！修不成别回来。沈智德说：当时15岁的我并没有分辨清楚圣召的意义，就本着‘听命’的精神走进了唐山备修院。