两千年前，当圣母玛利亚和圣若瑟在耶路撒冷的大街小巷寻找投宿之地时，被一家家人拒绝了。

三、耶稣——基督的救恩在“耶稣显圣容”的记述中，《路加福音》特别提到梅瑟和厄里亚同耶稣谈话，即祂在耶路撒冷必要完成的事（参路9:30-31）。

（参阅：新编天主教教理1066-1068）在福音中，耶稣对门徒说：「经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因他的名，向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。

昔有陕西城固县留洋于意大利的刘嘉录氏，因见眉县豹窝山地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，恳求教宗给中国一座朝圣之地，幸获恩准，并经教宗庇护六世恩准，命名为十字山并给予大赦。

该大公会义的这些训导是依据圣经中的一些章节，例如：英勇的犹大……大众募集……送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪：他做的是一件很美妙高超的事，因为他想念着复活

这些话让人想起圣经里新耶路撒冷的意象。依撒意亚先知书（第六十章）和默示录（第廿一章）都描述圣城总是敞开大门欢迎万民，而他们对耶城感到赞叹，并运来许多财富。

（出13：21-22）是那颗星的光芒引领了东方的几位贤士奔往耶路撒冷，找到了那婴孩默西亚（救世主）：看，他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴孩所在的地方，就停在上面。

后来，当他们认出耶稣以后，回到耶路撒冷去，在聚会当中，活着的耶稣再度临在，向他们说话，更开他们的心窍，使他们能明白圣经。

（加下7：15～17）一语成谶，当安提约古王气焰嚣张地回答说：“我到了耶路撒冷，必使这城变为犹太人的坟场。”

圣母和玛利亚不仅在主耶稣出生后，按照犹太人的惯例奉献孩子去圣殿（路2:22-40），而且，每年长途跋涉带小耶稣去耶路撒冷圣殿祈祷。