耶稣来是为了从罪恶中拯救我们，带给我们永生，为给人显示他的大爱，可是人偏偏不要耶稣，这是人自绝于救恩，自绝于天主的爱。所以，不是天主惩罚我们下地狱，而是我们自绝于天堂。

若瑟兄弟，我有愧于你，祈求天上的慈父怜悯你，愿你早日获得天堂的永生之福。

如果我知道有一天，我不能在永生中瞻仰你，我就不放开你！正是在长时期的朝拜圣体、守圣时和彻夜祈祷中，他生命的发电机迸发出了无穷力量。在他面前，魔鬼在亚尔斯的所有计划全部失败！

至于耶稣的复活则大不相同，复活的耶稣，他的身体已从现世会腐朽，受时间与空间限制的状况进入永生，不受现世时空约束的境界。

笃行仁爱，善尽牧职，服务塞北大地的天主子民，表达深切的牧民爱德，引领教友到达荒漠甘泉、永生源泉。

爱的给予──“天主既这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。”（若3:16）天主能力的表现在于他的给予。在给予中，人体验自身充盈高涨的生命力。

由于至圣圣体圣事包含着教会的全部精神宝藏，就是基督本身——我们的逾越节羔羊和永生的食粮。祂藉着祂那由圣神而获得的主命，并使人生活的团体，把生命赋给人。

于是，我们要效法伯多禄回答耶稣说：你是默西亚，永生天主之子；或者像圣若望所说的：你是天主的圣者。这些为我们都是正确的、也是有效的答复”。福音在记述伯多禄对耶稣的宣认之后，接着都写到耶稣宣布他即将受难。

圣经所应许的永生是给那些能忍耐，至死忠心，坚持到底，儆醒祷告的人(太24：13；启2：10；雅1：12；太25：13)，从约伯信仰的历程中，我们看到了他与撒殚的交锋，他为了否定撒但错误的逻辑，他持守着对

接着，教宗介绍圣嘉俾厄尔总领天使说：“嘉俾厄尔是天主降生为人喜讯的使者，他敲童贞玛利亚的门，透过这位天使，天主征询玛利亚作救赎主的母亲，赋给永生的天主圣言人性的身体。上主不断地敲人的心门。