这是很多人未曾采取的一个维度——儒家思想中有关人的精神道德的教义无比深刻和良善，其所蕴含的人文和永恒精神在基督教的启示录和教会的日常生活之中都得到了清晰明白的印证。

它所揭示的朴素哲理至今仍值得我们深思：大家在日常生活中，要想相互了解、彼此认可、和睦相处、真诚合作，不是“看你说得多么好”，而是“看你做得怎么样”，即是否真正“说得到，做得到”！

记者在走访中了解到，愿意安装光伏扶贫设备的11户贫困户，多为年人均收入低于2500元、缺乏劳动力、缺少经济来源的农户，主要收入来源为低保或者外出打工，主要支出为日常生活开支、医药费和子女的教育费用。

也可以是七罪宗及日常生活的莠子，如八卦、造谣、传谣、背后批评和伤害他人、说谎及欺骗、自私自利等。这些莠子会变成我们身上的坏酵母，如果不加提防，会逐渐侵蚀灵性生命的健康，直到致死。

我们就会特别敏锐的发觉我们的过错并努力改变我们自己；我们也就会敏锐地捕捉我们日常生活中的许许多多的美好事物，我们的感恩之情便会愈日具增。

三、小结与灵修反省这段经文不但记述了厄里亚召叫厄里叟的历史事件，更给我们以下几点灵修启示：✝️圣召来自天主不是人主动选择，而是天主在日常生活中亲自拣选我们。祂看重我们的心，而不是地位或能力。

我们所做的日常生活中的伦理判断基本上都包括在法律之内的。1.社会现实对法律和道德的挑战：法律和伦理道德的目的是：行善避恶--做好人。问题是：我为什么要做遵纪守法的好人？

这有点类似世界公园或世博会之类的操作方式，聪明的策划者帮助教友在日常生活和堂区生活中找到了共同点。我们也兴致勃勃地挥舞着主教发给我们的护照到处盖戳，感受一下如此朝圣带来的快乐。

同时，身处尘世的基督徒，将在具体的日常生活中，将心中的信德，转化为生活的信念，并将之实践出来。换言之，他们应当展现有行为的信德。按照传统，新教宗通常会完成上任教宗的许诺。

有限大赦(1)四项一般颁赐(QuattuorConcessionesGeneraliores)[见《大赦手册》31-44页]：履行以下其中一项善工者，可获有限大赦─(i)在履行本份及承担日常生活的辛劳时