教宗说:「这项举动是整个救恩历史，体现了天主从罪恶中治愈和洁净我们的旨意，罪恶使我们受损并破坏我们与天主的关系。」　　

进出荒漠，我们凭借的是基督的宝血，蒙受了救恩而成了天父的子女（迦4：4-7），天国的继承人，连人的身体也是圣神的宫殿（格前6：18-20），人的朽坏之躯也将成为不朽的（格前15：53-57）。

在讲解当日的福音内容时，教宗本笃十六世强调：耶稣很清楚祂的使命高峰是十字架，这「赐给我们救恩的爱的最高点」。

枢机主教这样为教宗祈祷：圣父，愿主继续陪伴在您的身边，就像在圣咏第90篇中天主对义人的承诺：在他们一生中，我会满足他们的需求，并显示他们我的救恩。　　

圣斯德望在殉道的时刻彰显了天主圣言与祈祷之间结出硕果的关系，他从默想救恩史，从看到天父的作为汲取力量，面对迫害他的人。教宗强调，我们的祈祷也必须从聆听天主圣言汲取养料。

有机会体验这块土地在灵性方面的唯一性，这意味着我置身于天主救恩和历史的场景中，置身于天主临在人类历史的场景中。

梵二的使命成圣福传，亚纳会员应回应天主的召叫，在家里做好福传，不能光自己得救，把天主的救恩分施给家人朋友。在神父讲了修和圣事后，多位亚纳会员办了妥当告解，与天主和好。

讲道中，他结合当日福音突出了基督在救恩史上的中心性，所以，基督成为我们、更成为教会宣讲的中心内容。传信部长激励大家反思美洲大陆五百多年福传史。我们需要反省：主宰我们教会的是什么？是保守的牧灵还是宣讲？

因为福音启示天主救恩的正义，正义起于信而归于信。正如圣经上所记载的：“义人因信而得生命。”（罗1：16—17）玛窦福音在“信德的效能一节中记载：耶稣同宗徒们离开了伯达尼，往耶稣路撒冷而来。

但有的人就是不知足，离天主远远的，白白浪费了天主的救恩。多伤天主的心？