去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。教宗说，耶稣使用的是一种直达内心的简单语言，相反，死板的神学则使用一种复杂的语言，使人们远离天国的奥秘。

现代基督教会称的“三大信经”分别是《宗徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》：都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人

即使在今天，为那些再也无法在信仰中认识天主的人来说，他们依然询问：那支撑和维持世界的终极力量是否确实是善的呢，恶的力量与我们在世界光明的时刻中邂逅的美和善的力量，可能会是相等的大和原始吗？

相对主义的哲学认为，没有真理，没有所谓的“对或错”，任何事和人，都是相对的，都取决于自己的喜好和认识的角度。相对主义的基础是“不信神”，生活中的表现则是物质主义。

女性的发生率约为男性的两倍，且通常自25岁以前就开始发作。最常见的为对于特定事物的恐惧症，将近12%的人在一生中的某个时候曾有此类问题，社交焦虑症则占了10%。

人们心里一直怀揣着死亡之石的厄难，走进了生活。“你活着的每一天都从生命盗取，以消耗生命作活。你生命的无间歇的工作便是建造死。我在生的时候便已在死。”

当33位优秀作者、通讯员捧着荣誉证书走下讲台时，我的心里空落落的，眼泪在眼眶里打转儿，那种委屈无人知晓。“为什么没有我的荣誉证书呢？”

圣心月就是我们品味并生活在充满活力的、天主圣三的爱情中的恩宠时期。通过学习体会主耶稣的圣心，我们醒悟在圣心内生活，接到主耶稣的的圣爱，享受祂带给我们的福乐，做充满福音精神的基督徒。

就中国的祖先崇拜来讲，此时的宗教在群体内部起到的是具有类似宗法制的作用，宗法制就是建立在共同祖先信仰的基础之上的，也可以说，宗法制具有浓厚的祖先崇拜的宗教色彩。

（编者语：重庆教区的丁杨神父是家里的独生子，也是他们家中第一个奉教的。在他之前，家族中从来就没人信教。