她建立濒死者收容所的意图，是希望这些人死得有尊严，而并非像某些人所猜想的那样，是企图劝说印度教徒皈依基督教，或者要他们以认可基督教义，甚至罗马天主教义来换取食物和庇护所。

教宗在讲道中勉励众人接受圣婴和今天躺在有损尊严的马槽里所有孩子的质问。他们的马槽是躲避轰炸的地下、大都市的街头，以及超载的移民船舱底部。我们要丢弃昙花一现的幻想而抓住本质，在天主圣婴的简朴中找到平安。

在她们的痛苦中，这两个妇女也反映出所有在城市中行走，注视着自己的尊严被钉死者的面容。在这些妇女的面容上还有许许多多的面容，我们或许也能看到你和我的面容。

但是人而天主的耶稣，提升了每个人的尊严，并且暴露了奴隶制的虚伪。在基督的光照下，金邦尼开始意识到奴隶制的邪恶。

她所服侍的均为赤贫的人，在她的心目中，穷人比富人更需要尊严。　　1950年，她创建了仁爱传教修女会，起初该团体只有12名修女。她要求会众立下“清贫”、“贞洁”和“服从”的誓约。

这种冷酷，会无情地剥掉他们仅有的一点尊严，无情地灭掉他们的最后一盏希望之灯。　　德肋撒嬷嬷的价值正在于此。

耶稣基督拯救人的方式真像孩子丢失后，发疯寻找他们的父母一样，不顾自己的尊严，不惜一切代价，想尽千方百计，走遍千山万水，为了将自己的孩子早点找回家。

我是否设法摆脱罪恶及有损人类尊严的处境？在四旬期中，设身处地将我们的生活与迁徙者或异乡人的具体现实作比较，这是一个很好的灵修操练，可藉此发现祂对我们有何要求，好使我们成为更好的朝圣者。

维护父母的尊严：在外人面前，要维护父母的形象和尊严，不随意批评或抱怨他们。接受父母的老去：理解父母可能出现的身体和记忆衰退，耐心对待，不嫌弃，不抱怨。

所有的人都看清，德兰不是做秀而且是全心地，一辈子地为社会底层人服务，她做的工作早已超过了一般人的慈善，不仅让饥饿的人有饭吃而是创造一个理念，穷人也有尊严，即使贫穷至死，也要求尊严地死。