教宗在弥撒中的讲道和向主教们发表的谈话都是没有讲稿而随口说出的。他讲道的中心思想是：天主的爱富有创造力比人拒绝他的力量更强大。人每一次拒绝，天主都以新而且更大的爱的方式来响应，来令人接纳他的邀请。

至于我们教友，因爱天主而博爱人，甚至宽恕仇人，是我们长期来习以为常的为人之道，因为我们每天在诵念《天主经》时说：“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。”人非圣贤，孰能无过。

因此，教宗本笃十六世在举行共念三种经活动时特别谈了这位圣人和其它为忠于信仰而受尽折磨痛苦甚至死亡的天主教徒。

教宗说,纵看教会历史,有无数的圣人为了主的福音而殉道,他们的鲜血是教会的种子.教宗强调,死亡不是生命的终结,而是天国生活的开始,基督的诞生给人类打开了天国的大门,人类重新可以享受天国的产业.旅途中的信众应该学习圣人的芳表

由欧洲联盟各国主教团组成的欧洲团体主教团委员会在罗马举行庆祝纪念会议的同时，也特别在三月二十四日上午接见了教宗本笃十六世，而教宗也向他们发表了一篇很重要的讲话，对欧洲天主教和欧洲各国都有很大的启发作用。

一位奥地利农民被列入未来的新真福中，他就是弗朗茨‧耶格施泰特，今年是他诞生百年纪念年，1943年因以福音的名义反对希特勒政权而被纳粹分子处死。

不断重生；经常接触基督、自觉遵守天主立的诫命、逐步改掉自己的不良习惯；积极而且不断地参与教会的各项活动、爱天主在万有之上、爱人如己、把爱活出来，落实到行动中；使之身心成为良性循环，久而久之，最终升如天堂而灵魂得救则是水到渠成的事情

不断重生；经常接触基督、自觉遵守天主立的诫命、逐步改掉自己的不良习惯；积极而且不断地参与教会的各项活动、爱天主在万有之上、爱人如己、把爱活出来，落实到行动中；使之身心成为良性循环，久而久之，最终升如天堂而灵魂得救则是水到渠成的事情

（宗3：5）由上述经文,可引出以下数点反思：1、施舍与帮助人的时候，如果只给了物质上的帮助，而没有把耶稣给人，其结果：被爱者所经验的仅是人的爱，感激的是施爱的人，所得到的仅是有限的帮助。

教宗说，永生的天主借着他圣子耶稣的降生成人而进入了人的时期幷留在其中。