第二部分我们要对这个圣神同祷运动，当然是针对天主教的圣神同祷运动和原始的圣神同祷运动，做一个神学方面的评价。在这一部分我们要提出四个问题：（1）这圣神同祷运动对于天主教的信仰，是否存有危险？

个人参加祈祷会，所谓“在圣神内洗礼”的名称，有的神学家很不赞成这样的称呼，一个问题是有着这样的经验，另外一个问题则是把这样的经验叫做“在圣神内的洗礼”。

文件共分为七个部分，阐明“宗座天主的教会委员会”是“一九八八年六月三十日勒菲弗总主教非法祝圣四位司铎为主教后，先教宗若望•保禄二世……于一九八八年七月二日成立的”。

当晚南门天主堂座无虚席，圣歌音乐会在黄超心神父的祈祷中拉开了帷幕，在开幕词中黄神父对光启圣乐团的到来表示热烈地欢迎，并对本场音乐会寄于希望，愿藉着天主教的圣乐营造一份寂静、安宁氛围于信众，带领大家更好地去歌颂

编者按：对于广大教友来说，对圣神的认知程度相对于天主圣父、圣子还是比较欠缺的。其实圣教会的发展全依赖于圣神的德能。

（梵蒂冈电台讯）阿根廷籍圣若瑟的玛利亚‧安东尼娅（MariaAntoniadeSanJosé）於8月27日在她的故乡圣地亚哥-德尔埃斯特罗被册封为真福。

圣座万民福音部部长赛佩枢机主教11月29日在河内的主教座堂祝圣当地57名新司铎。赛佩枢机在弥撒中赞赏了越南教会所具有的活力，强调了传教的价值。

在圣洗之水中，任何古老和根深蒂固的分裂都无法存活、无力反抗，因为洗礼是天主慈悲的圣事，这慈悲不排除任何人。

文章最后说：“较强的证据也不过是在加尔代教会的古祈祷文中，找到了求圣多默感化印度人和支那人信主的词句而已，也是不够证实圣多默到过中国的。”

而我们关注伊拉克还有另一层意思，那就是在美索不达米亚这块土地上，亚述帝国、巴比伦王国曾在《创世纪》里占有相当篇幅的记载，伊拉克是圣祖亚巴郎的故乡。