在1839年法国的圣瑟味城Saint-Servan一个寒冬晚上，余刚贞对一位失明、瘫痪，又刚失去相依为命亲人的孤独老妇，动了怜悯之心而收留了她。

上主向达味说：“我把你从羊群中领出。”教宗邀请他们不可忘记自己从哪里来，“你们来自你们的家庭、你们的子民。你们不可失去天主子民的嗅觉”。

根据路加福音记载，在奥古斯都上谕本族的人都回本家登记的时刻，若瑟和玛利亚因为是达味圣王的后裔，他们来到白冷。玛利亚的产期到了，生下了头胎儿子。

7、若瑟达味支派人，原籍本在白冷城，圣母伴随去登记，赶路程。8、千山万水跋涉难，正遇隆冬天气寒，何况圣母身有孕，听公函。9、白冷城中士工商，经济繁荣好地方，二圣清贫无住所，人看轻。

【例】：法利塞人的“有外表无实际”（谷7等）；门徒争大（谷10）；富翁漠视拉匝禄（穷人）的需要（路16）；以色列子民对天主的反复无常（民长纪）；达味王强占人妻（撒下11）……三、“应”许　主给我们应许了什么

就连信仰之父亚巴郎、以民代表梅瑟、耶稣的祖先达味圣王……都未领过洗，是否也该下地狱？难道生不逢时就倒霉？……这些问题，沙勿略当时很难圆满地回答。

空气中永远充斥着一股刺鼻的消毒水味，我却只能看着窗外阳光日复一日地从西移到东，想呼吸一下湿润清新的空气，让温暖的阳光抚摸一会我的身体都成了一种奢侈，未来象一个无底的黑洞，无情地吞噬着我。

弃家修道后在那个非常的艰难时期，为了使道理更好地通俗易懂，参照闽剧唱调如《山坡羊》、《评话调》、《柴排调》、《自淘岭》等曲牌格律，编排了诸如《求真盘答》、《十二月花》、《十二条手帕》等等几十首圣经故事，教理，诫命类的福州土语味信仰内容的作品教大家传唱

经过拜访几位当地的新教牧师后，他感触很深：天主纵然赏赐了每个教会不同的元宝，但却结出了悬殊的果实；新教在几十年的时间里增长了数十倍甚至上百倍，而天主教会依然在伤痛中蜗行，不但传教发展缓慢，甚至保教都很吃力

大约在十九世纪中叶，尼各老·巴特里爵·怀斯曼主教（后来成为枢机主教）以几种途径发布命令，让他在英国的教区仿效意大利（罗马）教会，包括让司铎们必须戴罗马领。