今天中午，进德公益收到了河北省承德教区副主教李守山神父转来的该区神父们的一万元捐款。灾情发生后，承德教区郭金才主教呼吁教区神父关切京津冀水灾，为灾区奉献爱心。

圣人不断守护着教会的自由，他为了维护真正宣认信仰的权力，甚至与强权者抗衡。圣人也透过建立穷人收容所，来为天主的爱作有效的见证。这些穷人收容所几乎可以说是现代医疗机构的来源”。

紫色象征悔改补赎，教会提醒教友多做祈祷，行善工，守斋，克苦，圣化心身，迎接基督的降生和耶稣的复活。（亡者周年弥撒也用紫色）。　　

礼仪结束，我们没有像以往过年聚在一起吃吃喝喝，而是守大小斋，在一起恭读圣言、一起分享圣经、唱圣歌，猜谜语、猜圣经问答等，大家也不觉得枯燥，反而觉得很有意义。最后，每个人都要分享自己的感受。

我是否仍然持守希望？这希望在力量、钱财，在有权有势的朋友那里吗？或者在天主无限的慈悲中呢？在那么多媒体和物联网中闪烁着的假模型中，我在哪里寻获我的幸福？

再次，白忙叶除了宣讲和祈祷之外，她开始为教外人，为每一位福传的对象守斋、克己，并为特殊的情况做九日敬礼，花钱买礼物去探访病人，看望孤寡。

不仅如此，梁志忠还经常守斋克己。尤其当他近90岁时，悔罪补赎之心愈加强烈，一般偌大年纪的老人都在讲究营养餐饮时，他竟然天天守大斋。

教会要求成年教友在圣灰礼仪当天守大小斋，以补偿罪恶缺失。在农业化的时代，教会要求教友们，除了主日及大节日之外，在四旬期要严守斋戒。

若瑟如何的陪伴玛利亚到白冷，在马槽旁守护着她生下婴孩耶稣，既关心贴切，又得当合理，对圣母既爱又尊重，毫无失礼之处。

圣善的铎职金凤志14岁时就立志修道，无奈当时修院已被迫解散，但他一直持守圣召。在农田干活时，怀里一直揣着圣书，中间休息，便念给大家听，要么就念玫瑰经，与人交谈全是热心恭敬、光荣天主的话语。