在物质化的现代社会，谈信仰不是一件时尚的事情。信仰更多地被理解为一种远离生活实际的原则和精神理想。没有信仰成为一种常态，而有信仰则被当作某种精神上的妄望。

正是借着他的救赎工程，我们这些陷于罪污之中的芸芸众生才能突破罪的束缚，恢复与天主的原始关系，获享被祝福被圣化的恩宠，分享他的喜庆凯旋，分享他的仁爱大能美善福乐，使我们的有限和卑微融入他的无限、永恒与神圣

只有通过十字架才启动了迈向整个基督、迈向复活奥体、迈向在教会合一内使其普世化的步伐。《默示录》第十二章中归纳了天主之母和教会之母之间的关系：身披太阳的女人在痛苦中生产了。

基督信徒则知道，人性尊严和人的使命的最高和完美表现是人格的神性化。人由于有建立关系的能力，便参与了天主的生活。

首要的回应即为信德，那是「以猛力夺取天国」的信德（参阅：玛十一12），诚如圣保禄宗徒所言：「由于天主，基督成了我们的智慧、正义、圣化者和救赎者，正如经上所记载的：『凡要夸耀的，应因主而夸耀。』」

谈到弥撒的重要性和崇高性时，潘神父说：弥撒是基督徒生活的中心，天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。

但是，在人力、信仰和文化层面提供援助与服务还没有起步。从教会自身来看，地方教会向外派遣传教会士是其自身发展和成熟的标志。

希望借着这次婚姻祝福礼圣化及巩固你们的结合，使你们的生命更加丰盈，愿你们婚姻幸福、家庭平安、白首偕老。”弥撒中，每对夫妇面对面，手牵手，在天主台前重新宣读了婚姻誓言。

他们的事迹反映出教会能够抵达世界存在的边缘、教会能在简陋的房舍中形成，以及教会能在日常生活得以圣化。

司铎应能深刻领悟亚马逊地区的需求，他们的要理讲授不必过于学术化，而应以传教精神和牧者的心肠来进行。