耶稣并非回到先前的生命，并非回到尘世的生命，而是进入了天主光荣的生命，而且与我们人类一同进入这生命，为我们打开了一个充满希望的未来。　　

使这位大家不认识的新郎在众人面前，再不能隐藏而彰显了奇迹；显示了自己的光荣和大能力，他的门徒从此相信他就是他们所期待，所盼望的默西亚！

竟使他稍逊于天使，以尊贵光荣作他的冠冕，令他统治你手中的造化，将一切放在他的脚下。”我这个小天地怎么能充作伟大的天主的活动场所呢？爱克哈氏又说：“在我们内的圣子，也在圣神内爱圣父。”

作为教友医护人员，我们真诚地希望全国神长教友多为我们祈祷，增强我们勇力，以最终完成我们的光荣使命。采访完赵熙大夫之后，我们紧接着又与她的父亲赵宜刚先生通了话。

在“信德”将梅老的《光荣归于天主》和《大爱若愚》两本文集，相继出版后，我们才领会了老人家的原真意图。光荣归于天主也即耶稣会“愈显主荣”的宗旨。大爱若愚，就是天主之爱，基督之爱相对于人的狭獈之爱的超越。

他造生、养育我们，保存、爱护我们，救赎、圣化我们，诚如若望宗徒所言“天主是爱”（若一4：16），所以我们都该永不停息地赞美、感恩、颂谢、竭尽全力献光荣于天主，无条件地服从他的命令、承行他的旨意、仿效他的圣善

接着念「集祷经」将临期第二主日进堂咏后，划十字圣号主礼致候主礼：主耶稣基督应许要光荣地来临。愿他的恩宠与平安与你们同在。众：也与你的心灵同在。

照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛5：13—16）2由果实识别善恶“你们或者说树好，它的果子也好；或者说树坏，它的果子也坏，因为果子由果子可认出树来。

然而，从人的内心深处，却不甘于接受死亡的残忍，所以，我们总是“粉饰死亡”，如，生的伟大，死的光荣；或者用美好的期望表达死亡，如，驾鹤西去。

天主委托我们用祂的“元宝”去爱人而给我们自己得到“光荣”，当然，爱人，也是归光荣于天主的机遇。其实，我们人的每一个奉献，就是拿着天主托付我们所管理的“元宝”，向天主报答感恩还报。