圣经告诉我们，有人说他是好人，有人说他没学问，有人说他是木匠的儿子，有人说他附有魔鬼，有人说他是厄里亚或古时的一位先知，有人说他自称为天主子……关于他的争议太多太多，因为他的来到给人带来幸福和快乐

他们说：‘有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。’耶稣对他们说：‘你们说我是谁?’西满伯多禄回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。’

教宗在圣诞文告中强调，依撒意亚先知所预言的浩光就是天父“永远赐予”我们的耶稣，祂是“在黑暗中点燃的一束小火焰”和“道成肉身的天主圣言”，“继续召唤各个时代的受奴役者走出他们的牢狱”。

它们指的是由天主所派遣和祝圣的君王及先知，为给他的百姓以色列带来新的希望，解放他们，开创一个正义与和平的新国度。在伯多禄之后，世世代代的基督徒们都步其后尘称纳匝肋的耶稣为“基督”。　　

我看了她的书「逆风飞舞」，主动争取访问她的机会，而她虽然费尽全力与末期癌症抗争，却也大方的克服万难，来接受访问。她进广播室的第一句话是：「你看完我的书，觉得这个女人很笨吧。」

弥撒中的第二篇读经取自«弟茂德后书»，保禄宗徒在这封书信中谈到：这场好杖，我已打完。

中西碑志内容不尽相同，互为补充，特别是在国籍、地名的书写上，拉丁文为今天的研究工作提供了可靠的资料。汤若望和南怀仁碑还有满文刻书的皇帝上谕。一块墓碑上刻有三种文字，在全国也不多见。

后来，王徵将《新制诸器图说》和《远西奇器图说录》两书合刊，统名为《奇器图说》，这是我国第一部系统的力学和机械学专著。当时有“南有徐光启，北有王徵”之说。

“最新堕落之道”，这话出自一本写给青年、对网络文化看法非常正面的书，是中文书，但也有英文书名：《SchoolBeauty》。

父亲抬起头，放下手中的红绒封面厚书，看着我说：“你这么快回来啦！吃饭了没有？”我说：“爸，我不饿，在火车上吃了。你打电话叫我回来是……”没等我说完父亲就打断我的话：“娃，你坐火车累了。