书面文献与考古记录在基督宗教历史的前四个世纪（直至今天），教会人士通过重复《弟茂德前书》中的告诫来为限制女性权威辩护，该书规定女人在聚会中要保持沉默，不得教导男人和对男人行使权柄（2:12）。

现在静下心来，让我们反省一下这五个信息在我们的生命中究竟怎样；你是否愿意接受圣母给予的这五个帮助我们与天主合一的方法？有哪些地方是令你觉得是实行起来比较困难的？

这样，许多世纪以来，教会内无数神父和度献身生活的人，为回应天主的召叫、顺从圣神的行动，把自己完全献身於福音。让我们感谢天主，因为即使在今天，　仍然继续召集工人到　的葡萄园去。

在上世纪的前半叶的神学革新中，已开启了教理讲授的传教幅度。梵蒂冈第二次大公会议和教会训导文献都重新整理并收集了有关福传和教理讲授之间的必要联系的内容，并逐步地使之符合历史的需求。

宽容与爱人如己梅乘骏最近，我在一个广播节目中听到了关于“宽容”的议题，据节目主持人说，在某个学校中对学生进行了一次问答调查，针对人们生活中的五个关键词：感恩、渴望、责任、宽容、真诚，你最先选择哪一个？

我生长在一个平凡的家庭里，那时，我的爸爸常年在外地工作，家里只靠我母亲一个人照顾，母亲为了我们姊妹五个劳累了一辈子，最后劳累成疾，不到五十岁就离开了人世，我知道我母亲一辈子很苦，全都是为了我们儿女，她一心想让我们过得好一些

族谱中多为男人的名字，但玛窦保留了五个女子的名字；最后一个即是耶稣的母亲玛利亚。前四者或是罪妇，或是外邦女子，为表示耶稣是人类救主，连外邦人与罪人都包括在他的族谱之内（参阅玛1：1—17）。

弥撒开始时，教宗授予羊毛肩带予34位来自世界各地的都主教，肩带是圆形白色羊毛编织、上面有五个绣十字（象征耶稣的神圣伤口）的肩带，作为他们与伯多禄宗座共融的标记。

（路9：13）他们的反应先是惊慌，因为只有五个饼和两条鱼，无法满足五千人的需要。耶稣没有以自己的全能取代门徒的牧人身份，也没有难为他们做不可能的事，而是授权于他们，并通过他们为群众显了五饼二鱼的奇迹。

细读此段经文，我们不难发现这种信仰经历的五个阶段：冷漠、尊重、接纳、皈依、福传。第一个阶段：冷漠。圣经原文（5－9）：他必须途经撒玛黎雅。