传教时,望着耶路撒冷城流泪，不是哭那座城，更不是哭那地方，而是哭耶路撒冷人因罪恶将遭的祸患。

（弗4：6）耶稣也曾感叹地说：“耶路撒冷！耶路撒冷！……我多少次愿意聚集你的子女，有如母鸡把自己的幼雏聚集在翅膀底下，但你却不愿意！”

惟愿上主由熙雍圣山，向你祝福，使你一生得见耶路撒冷的福禄。

在基督徒的思想中，那在出谷（出离埃及奴役）时期，使得以色列人幸免于亡的逾越羔羊的血，正是意味着基督在十字架上所倾流的血，也就是那借着牺牲而把人从罪恶及死亡的奴役中救赎出来的真正天主羔羊；在耶路撒冷圣殿区宰杀逾越节羔羊的同一个日子里

圣家节既也纪念耶稣、玛利亚、若瑟与其他犹太人家庭，上耶路撒冷过逾越节（参阅路2:41-42），故牧民上该鼓励家庭所有成员一起参加圣家节弥撒。

祂用爱去陪伴厄玛乌二门徒走路，安慰他们，开导他们，使他们重获信德，走回耶路撒冷，加入使徒们的行列。他用爱关怀固执不信的多默，亲自拉过他的手，使他探入自己手上的钉孔和肋傍的创伤。

就这样耶稣扛着沉重的厚木十字架，蹒跚地走过耶路撒冷的街巷，他不时摔倒在地上，市民们更加疯狂地向他涌来，发泄他们肆无忌惮的无知与怨恨。遍体伤痕血迹斑斑慢慢地走向各各他，她的眼里充满了绝望。

厄玛乌的两位门徒，由于那些日子在耶路撒冷发生的事，伤心地在路上走着，直等到「复活的那一位」与他们同行，他们的眼睛才睁开，看到新的景象（参路廿四13-31）。

祂好像太阳伴随着我们的一生，引导着我们这尘世的旅人向天上的耶路撒冷奔发，去参如天上的礼仪。在那里，我们偕同天朝全体军旅、诸位圣人，向上主欢唱光荣之曲。（参阅礼仪宪章8）。

参与感恩祭礼时，救恩的普世性更彰明较著，人们因此更能明白到教会使命的迫切性，因为教会的方案“终究是以基督为中心，他应被人认识、爱慕和效法，在他内生活出圣三的生命，偕同他改变历史，直到在天上的耶路撒冷达致圆满