日生于辽宁省盖州榆林堡一户传统的公教家庭，1935年毕业于丹东市博育小学，1936年入天主教抚顺教区方济小修院，1942年入沈阳修院，1944年入长春大修院，1948年转入北京文声学院，1949年转入香港华南总修院

诗意地栖息在大地上——从基督教伦理学看环保问题中山大学比较宗教研究所张宪香港汉语基督教文化研究所1．引言基督教会以往不大关心自然研究，更不用说参与环保运动以及学术界的生态问题讨论。

本报讯（张利清）为帮助教友过好和谐美满的婚姻生活，应张晋卿神父的邀请，2006年11月14日——16日，澳大利亚比林斯讲师团加丽、玛丽老师及香港民爱社工陈美霞、陈佩瑜翻译，在山西太原总堂举办了为期三天的

据香港文汇报报道，早前两教的领袖特别就教皇地位问题开会，是双方自1054年分裂以来第一次。

“synodality”作为一个激起关注与热议的崭新概念，其字面意思为“共议性”或“共议精神”，台湾天主教会倾向于翻译为“同道偕行”，香港天主教会偏爱翻译为“共议同行”。

本年的基督徒合一聚会上，来自不同宗派的基督徒为彼此的改变及转化祈祷，以求迈向共融合一。聚会由天主教基督徒合一委员会联同基督教协进会合一与教会关系委员会合办，一月十四日

位于油蔴地的圣保禄堂每个主日黄昏都聚集了超过一百名街坊聚餐（PizzaParty），有参加者及义工表示，活动凝聚邻里关系，为有需要人士给予关怀。聚餐约在三年前开始，由献主会的胡颂恆

教堂落成后又派卢主教为新疆教区主教，主持全疆教务（呼图壁、玛纳斯、伊犁也有小规模的教堂）。不久雷神父、贺神父、米神父相继也来到迪化，数十年的艰辛，教友已有数十户。

——山东济南教区确定今年为“福传管理年”本报讯（通讯员张炳元）牧灵福传是教会永恒的主题，随着教务工作的不断发展，形势逼人，教友的综合素质要提高，教会的管理工作也要上新台阶。

几十年来，我国天主教逐步形成了具有中国特色的基本制度和组织管理体系，包括天主教代表会议制度、爱国会和教务组织联席会议制度、教区和基层堂区民主管理制度等，建立起了包括中国天主教一会一团和各地两会（天主教爱国会和教务委员会