因此，“每个人遭受的祸害，需要转变成人人享有的福祉”。关于“向和解说是”，教宗说：“你们愿意努力互相宽恕，抵拒战争和冲突，以拉近距离、跨越差异。

真实的事迹一幕幕在眼前上演，滴滴鲜血淋淋漓漓洒在漫长的苦路上……今天，我们也许为了传福音而受了些许痛苦，也许为了信仰而遭受他人的误解与不解，也许我们面对困苦曾经想到放弃与退缩，可是，听到张雅各伯神父的事迹

忧愁、抱怨、愤怒、痛苦、绝望……其实，在生活中我们所遭受的类似情形太多了。人生一世，生老病死实属必然；悲欢离合不可避免；挫折坎坷屡见不鲜；屈辱伤害经常发生；挤兑误解并不稀罕。

此外，我们还要实地考查此次遭受汶川特大地震受损最惨重、也最惨烈的什邡市洛水镇和什邡市磷肥厂（蓥峰实业）。此次行程大约往返有近400里路。

电视里看见许多军人不顾生命危险，奋战在抗震救灾第一线，救出了无数的人民，他们使我受到了强烈的感动：中国遭受的这场大地震，牺牲了多少无辜的子弟兵呀！他们为了我们这些受灾的人民，献出了自己宝贵的生命。

教宗最后邀请普世博爱运动成员，效法卢嘉勒「不断聆听基督在十字架上遭受遗弃的呼声」。由此而来的恩宠能在我们内「激起慷慨，有时英勇的回应」。这份恩宠「能把苦难，甚至是悲剧转变成人类光明与希望的泉源」。

这个产生人工智能和计划多行星生存之世纪，还没有正视孩子们遭受羞辱、剥削和致命伤害的祸害。让我们想想这事。首先，让我们自问:《圣经》关于孩子给我们讲了什么信息?

《卢德传》是发生在民长末期的真实故事，当时的以色列子民生活在黑暗痛苦的罪恶之中（民21：25），由于人们当时不敬畏上主，以致社会混乱，道德败坏，常遭受外邦人的欺压，致使人们陷入黑暗绝望的痛苦之中，虽然人们也呼求上主的名

原文70.祈祷意向的顺序通常是：a)为教会的需要;b)为政府，为全世界的得救;c)为遭受各种困难的人;d)为地方团体。然而，在某些特殊庆典中，如坚振、婚礼、殡葬礼仪等，宜有更切合特殊情况的祈祷意向。

与抱怨相关的是保护，也就是声援遭受苦难的人，为他们伸张正义。保持利他主义观点，是和平谈判中通常以个人利益为中心的狭隘思想的解毒剂。