[page]与刘修女同属一个修会，在绿荫驿站服务刚半年的杨瑞雪修女之前为了筹集善款，利用现代信息资源，在网络上开通了自己的微博，每天为此作宣传。

事实上，这不是一个教宗为囚禁自己广泛的国际社会活动空间而精心设置的圈套，而是其训导功能在现代社会具有革命意义的转变。

和抗战时期天主教和人道主义救援为例，利用当时能够看到公开的报纸、杂志报道的与天主教相关的一些抗战时期的人道主义救助例子，梳理了他们所做的一些贡献，提及了如何重新为它的形象正名的问题，还有重新评价传教士在近代以及现代中国历史和文化交流当中的积极作用

林：澳门虽然处身于现代商业和旅游都市，但其道德文化价值观念根深蒂固；人们对家庭、国家和道德的观念非常传统，如澳门人的离婚率就较低。

1929年，刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》，指出教友不应与教外人士割裂，应该面向教友人士办报，不应“划界自守”，“固步自封”，“不问世事”，在现代国家中，教友“应居于中国主人翁地位：于国内政治之进退

现代心理学和社会科学等领域的研究，为我们人提供了许多彼此宽恕的理论和方法。然而，所有的社会科学所提供的方法，只能好像清理“房子（汽车）的外表”，却无法清洁“房子（汽车）的里面”。

作者和其妹妹在沙柳天主堂看望杨朝建夫妇三、力行爱德荣主益人在现代社会中，有很多患有抑郁症、自闭症的人。针对这些人，不能用普通老办法来解决，必须要用爱。正如圣经上说爱人如己。

中国最早的现代学校、最早的现代医院、最早的新闻出版事业，以及现代的生活方式，比如体育运动、公共卫生，包括女人不再裹脚，男士不再纳妾，这些现代生活的基本要素，基本上都是跟传教活动和基督教会联系在一起的。　　

如何认识我现在的身份，地位作用，为现代教会是十分需要的。因为我们是葡萄树，我们是天主的家人（弗二19、若十五5）。

根据传统哲学和现代社会学都在揭示：我们一生奋斗，最后都是为了达到这两个人生目标：幸福感和意义感。而圣经和神学启示我们：人的一生就是荣主益人亦即爱主爱人。爱是基督宗教信仰之核心，爱是我们做人处事之标准。