但梵二之后所强调的是：凡属于罗马礼传统的地方教会，其本地化该当从既存的模式出发，而这既存的模式通常指的就是梵二之后所出版的礼书标准版。

他生前曾担任《公教文明》期刊主编、梵二大公会议的神学专家、梵蒂冈电台台长，以及教宗牧灵访问筹备人等要职。

刘平老师首先从梵二神学的角度告诉大家神职人员和教友的不同定位，使大家知道神职人员和教友在主内具有同一的使命而区别仅在于职分，教友以在俗的身份承担信仰传承的使命。

而这一灵修和牧灵动力，在梵二大会公会议中找到了最为普遍的表达方式和最为权威性的推动力。

世界主教会议10月9日的议程最后﹐在主教会议大厅播放了一段梵二大公会议纪录片的预告﹐这部影片的影像未曾对外公开﹐由梵蒂冈电影资料馆提供﹐圣座社会传播委员会与多媒体传播公司Micromegas联合制作。

我认为，梵二大公会议闭幕前夕发生最伟大的事迹，当时天主教和东正教相互间的绝罚令被遗忘在历史中；我还想到圣座促进基督信徒合一委员会和世界信义宗联会一同签署的伟大的《成义信理联合声明》，其中谈到的内容正是宗教改革时期分裂我们的信理

（玛18：20）蒙天主的大恩及圣神的启示，根据梵二会议的精神，团结共融合一的精神，向法国泰泽团体学习。

随着“梵二”精神的落实，在神父的不断激励下，如今很多教友已有改变，开口的多了，行动也多了。这时，我们的目光面向陌生人的同时，千万不要忽略掉我们身边熟悉的人。

与梵二大公会议礼仪本地化改革的精神格格不入，结果是“其曲弥高，其和弥寡”，延缓了发展新教友的进程。神职人员应该都是一视同仁的，无偏心，有权根据情况决定其慕道期，这是对信仰负责任的表现，慕道者该听从之。

在梵二大公会议期间和教宗若望保禄二世任职期间，两个教会有过许多的接触，即使难免有阴影，却仍然是具有积极性的接触。