因为他们，或者你们，觉得那最后一批进园子的人、临死前才悔改的人、退休后才真正开始热心服事的人赚了，对吗？事实果真如此吗？最后一批人有那么幸福吗？不是的，葡萄园的工作或许不轻松，但是葡萄园外面更有危险。

但当她听了第一期讲的悔改课程之后，谭福银认识到这样做是不对的，人改变不了的在祈祷中求天主改变。现在，丈夫已有很大的改变，但偶尔还是会去玩。然而谭福银经过一次次的学习，一次次的磨炼，已经不再生气。

耶稣也将先知的这句话应用在人的关系上：那些法利塞人在外表上非常虔诚，却不愿意与税吏和罪人同席；不承认他们有可能悔改，即得到治癒。

我们没有权力谴责我们有过错的弟兄，我们并不比他高一等；更确切地说，我们有责任帮助他恢复身为天主子女的尊严，陪伴他走悔改的道路。耶稣也向祂的教会，向我们指出第二根支柱奉献。

所以，领圣体前要诚心祈祷，办告解，祈求圣神洗去灵魂的污垢，照亮自己的心灵，帮助自己认识罪过，诚心悔改，以一颗洁净的心领受基督的圣体。当然，其深蕴的意义还不仅仅如此。主耶稣说：我就是生命的食粮。

如果那些信赖他的人终究会以一种与众不同的方式去看待事物和行动的话，那么，这种必要的悔改(metanoia见：谷1：15)将会以不同的形式出现在不同的人的生活中。

（格前十五,3-4）圣保禄所说的这些，是他在大马士革城门悔改皈依基督后，所知道的有关耶稣复活的真消息，也是他亲身的体验。（宗九,3-18）我们再往前推。

是悔改，是放下以往对名利财的索求，而多积德行善，追求更高的精神层次？

若不及早悔改，必自暴自弃，悔恨莫及。”（师主篇卷三44章）让我们不要再自欺，今日就开始养成读经的好习惯吧！由何处读起圣经的写作顺序并不是依成书的先后而排列的，所以我们也不必由创世纪开始，顺序读下去。

答：铜象征坚固与忍耐，能耐高温，适合献祭火焚；从灵修角度象征人的悔改与净化，需要经火炼净（参玛3:2-3）。问3：全燔祭坛有什么特别的结构？