这是具体实践“爱人如己”的方式。问5：天主如何要求我们在待人接物上行正义？答：不可偷窃、欺骗、欺压佣人、咒骂残疾人，也不可在审判中偏袒富人或穷人，而应遵循正义（19:11-15）。

基督曾多次强调爱，并身体力行去实践爱，他也曾不止一次的告戒我们要去爱。

我想学术界和从事这样的社会公益实践的教会一起来探讨这个问题，其实这个本身已经很具有一定的象征意义。过去谈论宗教研究，谈论到宗教时，往往是一些历史、教义的研讨，处在那种比较形而上的境地当中。

实践信仰，由研读和认识信理入手堪为正途。本笃十六世在前言中说道：“我恳求你们：以热忱和持之以恒学习这本教理，为它牺牲一点时间！

但是他们以耶路撒冷宗徒团体为楷模，实践超越各种社会差异的弟兄友爱。教宗对上述韩国信仰史，谈了自己的感受，他说：基督不消除文化，不否定子民们在悠悠历史中为寻求真理、为爱天主与近人所走过的路。

他们将它实践出来！这是一种切实有效的对话，它远离相对主义并顾及每个人的身份认同。最后，教宗总结他的阿尔巴尼亚之行说：我再次感谢上主，藉着这趟旅行让我遇到一个勇敢强健、在痛苦面前不屈服的人民。

教宗方济各在视频讯息中再度向度奉献生活的男女发出这项呼吁，并提出实践方法，即把基督放在生活的中心。

内容丰富，交流诚恳而精彩，给当今天主教做好福传工作，慈善事业及处理政教关系，社会论理关系提供了宝贵意见与实践意义。

人们联想到他在世时热心帮助穷人，彻底地、完全地实践着天主爱的诫命。所以，耶稣保留了他的心永存不朽，给我们留下了爱的榜样。

因为，唯有回归天主圣言与福因精神，接受来自耶稣基督亲自的感召和派遣，才能理解并实践福传的使命，为信仰做见证。三月五日，将由第三总铎区主办。