堂区神长、教友的福传热火越燃越旺，一潭死水的老堂区出现了勃勃生机。那么老堂区这棵枯树是如何发出新枝，让一潭死水掀起涟漪的呢？带着这个问题，笔者采访了该堂区的李圣群神父。

这座小堂的建筑风格虽然简单，但坚固耐久，使用了139年之久。1889年，在梅泽民神父的组织下开始改建，1895年建成，基本上为法国露德圣母堂样式。

“神父调来个‘尚’，堂区大变样”，这是流传在乌兰花镇教友中的一句口头禅，事情也确实是这样。内蒙乌兰花古营子天主堂是一个老堂口，由于历史的原因，而使这个堂口饱经沧桑，旧堂被毁。

这时，教友组织去上海佘山圣母山朝圣。参望《5月24日，圣母进教之佑瞻礼日》的弥撒庆典。不懂的我，也怀着好奇之心去佘山朝圣，我们一共去了十二人。回想起来，至今历历在目。

然而，其原因或许也是因为堂区的氛围过于紧张，缺乏团结和凝聚力，或者是因某些神职人员过于权威化，给教友的感觉更像是太阶级化而造成的。

这间名为圣母访亲的隐修院位于马拉喀什约60公里处的塔泽尔特（Tazert），在它80多年的历史中见证了基督徒的临在，也将继续为跨宗教对话服务。

信德网讯1月7日山西太原教区总堂副本堂潘利忠、孟满顺与另外两位神父及16位送圣体员分别为4组（即太原市东、南、西、北城区）的160户体弱病人和80岁以上老人送圣体，并予以慰问。

　　南堂坐落在北京市宣武门内大街，是明万历年间(1573—1619年)意大利传教士利玛窦创建的，当时只是一间小堂，叫宣武门天主堂，明末清初，北京东堂、北堂相继落成，宣武门天主堂才改称南堂。

本堂何为神父带领教友在小圣婴前献上祈祷信德网讯在圣诞子弥撒前，上海黄浦区若瑟堂举行了隆重、庄严的进堂礼仪和迎圣婴游行礼。

这里的圣母玛利亚堂区内囊括了四十万生活在阿联酋人口最多城市的教友。原本可以容纳一千七百多人的圣堂，往往无法容纳参与平日弥撒的教友，更不要说主日。