耶稣没有反对，也没有给他们提出稀奇古怪的祈祷格式，而是用很平常的话说：‘你们祈祷时要说：：父啊！’。于是耶稣用他向天父的祈祷教了他们天主经”。

这种不屑一顾的态度为我们也很重要，教宗在那次的公开接见活动中说：“事实上，这种反对的态度让我们看到，在犹太人的期待中，默西亚不会出自像纳匝肋那样毫无名气的村庄。

十九世纪，有一位读者投书给《伦敦时报》，当时有一股反对传教士的风潮，而这位旅行老手则挺身辩护说，每当到达一个边远的荒岛，他最盼望的就是，那里已经有传教士去过。这位读者不是别人，乃是大名鼎鼎的达尔文。

起初，她在卡里神庙旁的临终关怀院为不同信仰的危重病人服务的时候，一些激进的印度教徒们强烈反对，他们不仅用冷言恶语攻击修女，甚至还手持匕首威胁恐吓，但修女却不计前嫌；当反对者的领导—&mdash

要在宪法、法律、法规和政策范围内开展宗教活动，坚决反对利用宗教进行的危害祖国和人民利益的活动，坚决抵御境外势力的各种渗透干扰，自觉维护国家的最高利益和民族的整体利益。

后来该地区被苏联占领后，他始终反对转入东正教会，坚称我们的信仰就是我们的生命。在罗马尼亚共产党执政期间，他被关入监狱。

这所学院在国王的意愿下成立，旨在向伊玛目和讲经师提供适当和健全的培育，反对一切形式的极端主义。在这里，教宗呼吁从单纯的宽容转向彼此尊重，好能接纳对方的信仰特色，透过差异丰富彼此。

主教引用了一系列有助于煽动不宽容和仇恨气氛的事件：「去年，贾坎德邦首席部长在报纸的头版刊登了一则专门针对基督教传教士的广告，反对部落皈依者称他们是『愚蠢无知的奶牛』；之后他立即通过法律禁止皈依；然后他们威胁要取消为皈依的部落保留的配额权

教会坚决反对这些行为，同时认为必须援助那些需要照顾长者和病人的家庭。」（第48号）。贝尔格里奥教宗强调，死亡文化和丢弃文化绝非文明的标记，而是抛弃的记号，有时会以「假慈悲」来掩饰。

问：萨亚斯修女出生于一个热心教友家庭，但是当她长大后，向父亲表明自己要作修女的意愿时，却遭到了反对。这是许多圣人的相同遭遇，对此您有何看法？答：不仅是圣人，这种情形在我们的家庭也很普遍。