凭借接受的洗礼和随后加入教会，每个受洗的人都有份对于教会的使命，并因此有份对于基督君王、司祭和先知的使命。

由于平信徒同样分享基督为司祭、先知和君王的职务，他们在教会里、在世界上，也执行着全体天主子民的使命”（《教友传教》法令,2号）。在该框架内，大公会议提到的平信徒与各级神职人员合作意味着什么？

在圣经中曾经记载过两个人被天主提升而去，一个是哈诺客（创5:24），另一个是先知厄里亚（列下2:11）。圣母玛利亚荣召升天虽然没有在圣经中记载，但却在教会的圣传中一直存在。

圣嘉禄·富高是我们这个时代的先知的形象，为以“温柔的使徒身份”传播福音做了见证：他认为自己是一个“普世的兄弟”并欢迎每一个人，他向我们展示了温柔亲切所拥有的福传力量。

[page]圣神七恩依撒意亚先知预言说：“嫩芽将从叶瑟的枝干发出，枝丫将从他的根长出。雅威的神，即智慧和聪敏的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神将住在他内，他将已敬畏上主为快慰。”

因此，耶肋米亚先知可以预言耶稣为天主「要给达味兴起的一支正义的苗芽。」本主日，常年期最后主日，教会庆祝基督君王节，弥撒中的读经一?述达味为王的故事。在读经二里，圣保禄宗徒阐述天主拯救世人的计划。

以其自有的方式，分沾基督的司祭、先知和王道的职务。在个人份内，执行整个基督子民在教会内与在世界上的使命”（教会31），这使命，就是参与教会的救世使命。天主给人的最大礼物是福音的喜讯。

依撒依亚先知在天主前认识到自己的罪过，却没有想到，因着祭台上火炭的接触，他被净化了，罪过获得赦免了，而且勇敢地回应天主的召叫：“我在这里，请派遣我！”

我或行走或躺卧，你已先知。我的一切行动，你完全熟悉。的确，我的舌头尚未发言，上主，看，你已经知悉周全。”（咏139：1～4）波爱修斯认为，“上帝看人间的万事万物，就如从巍峨的山峰上向下俯视一切。”

佛教本身没有神，只有修养高深的人；伊斯兰教信仰的神不仅没有清晰的面孔，而且启示神的先知也没有一个可见的面容；犹太教有许多和神来往的经验，但是，他们不能见神的面容。