不久，伯尔纳德便离开家人，进入讷韦尔的修道院，也就是如今她的遗体所在之处。这名性格温和的修女终生体弱多病，但她却使周围人经常感受到鼓舞。在天主教会正式封她为圣徒前，所有认识伯尔纳德的人都认为她是圣人。

伊芙琳的圣召道路也并非一帆风顺，她的家人就很难接受她放弃优渥的生活和令人羡慕的工作进入修道院的决定。但她也很庆幸，“我们这里的教友都很热心虔诚，这让我的家人一点一点地接受了我加入修会成为修女。

俞主教又谈到修道院里的培育工作，他解释：“修道院不是生产司铎的工厂，而是耶稣门徒生活的居所，他们在这里慢慢变成祂的使徒。因此，在修道院里，修生们必须在个人层面和团体中生活于天主圣言。

在这个系列的第三篇文章中，她探讨了公元4世纪一些重要的女性形象，她们创立了修道院，为今天的宗教生活奠定了基础。（原载：梵蒂冈新闻网）

记得2007年5月23日在佘山修道院举行的《金鲁贤文集》出版首发式与《金鲁贤文集》出版研讨会上，曾有讨论金主教所描述的渔民教友们的「一户一船」现象。

他在70年晋铎后，曾于75至95年出任大叻大修院的院长。　　他于99年获祝圣为美萩教区主教，直至2013年获委任为胡志明市总教区的助理总主教。调任胡志明市后，他亦担任美萩教区的宗座署理。　　

来自赫里福德郡院长尼尔．帕特森（NeilPatterson）身穿牛仔裤、芥末黄色外套及条子衬衫，打扮潇洒地在会议上发言，引来哄堂大笑和鼓掌。

庆典活动中，教区耶稣圣心方济传教女修会院长李亚楼修女代表修会向主教敬献了修女画作《善牧》，教区在俗方济三会向主教敬献了书法作品《基督善牧》。

由于互不认识，在受到院长张河山神父的热情接待时，我自我介绍说：我来自陕西兴平，名叫张公显。

研习会由西安修院院长李景玺神父主讲，他从《牧职宪章》来看社会、经济、文化的关系。陕西榆林教区杨晓亭主教主讲了学习梵二精神，谈论教会的发展。四川天主教神哲学院教授陈开华神父主讲信德之门。