慈善家的"付出"，也是他的最厚重的精神收获。人需要这样高层次的精神生活。　　德意志16世纪宗教改革家路德在《宗教改革宣言九十五条解说》的第44条说:"因为爱的行为使爱心增长，也使一个人变得更好一些。"

我想象着贤士们离开马槽时，是焕然一新的，他们对生活有了新的看法，内心充满了如此的祈祷：“上主，全人类的父亲，祢创造了人类，赋予所有人同等的尊严，求祢将兄弟情谊的精神倾注我们心中。

教会基于圣经为亡者献祭祈祷的启示，又遵从圣传拯救炼灵、诸圣相通的教导，把人类追思亡者、祭奠先祖的远古习俗作出了彼此相爱、逾越生死符合基督精神的神学诠释，让全体天主子民把为亡者祈祷变成一项极其高贵的灵修行为

前往其它国家的人多少都凭自己的意愿，在相遇、分享和交流中内心觉醒。旅客越来越多地去探索不同事物，直接接触其非凡的一面。

弥撒结束后，安树新主教、高虎庆神父、张天路神父在信仰课堂进行了堂区牧灵交流分享活动，张神父说保定是河北省天主教的核心，他对我堂区给予了很高的评价、赞许、肯定，他祝愿堂区蒸蒸日上。

十字架也有横向一面，犹如伸开双手包容一切，代表修会团体彼此要交流沟通和团结合一，寻求时代的征兆，与时俱进，以适切的方式响应社会的需要。

参与弥撒，是我们与上主在内心的交流。试想，在日常的生活中，当我们与人交谈，而那人却心不在焉时，我们会作何感想？更何况，来到教堂我们面对的是在天大父，理应更谦卑地听从他的指引和教导。

和耶稣也是如此，教宗说：“爱祂就是与祂进入生命的、实际的交流。”教宗接着解释，第三个动词吃“清楚地表达了我们人类最自然的需求，也就是养活我们自己生命的需求”。

研讨会邀请来自全省4个教区的6位神父上台进行论文交流。每一位发言交流的神父，围绕论文主题，从各自不同的视角，进行了天主教中国化的研讨。

但复活的主也向门徒们嘘气，让他们领受圣神，圣神是永恒的父和子在爱的交流中共发的。”