但是教堂还是要去的，每每进堂，面对曾经熟悉的很多面孔，她很忐忑，主动打招呼吧，人家如同躲避瘟疫般的表情让她尴尬至极；不打招呼吧，怕人家说这人还是基督徒呢，连起码的礼貌都不懂。

　　也许国人比较熟悉其他“现代”的基督面孔，比如周游列国宣播“新福传”的若望·保禄二世，比如轻弹合一之曲的罗哲兄弟，比如关爱穷人的德肋撒姆姆……但对神恩治病的若瑟·康·比尔(JosephK.BillV.C

孤苦零丁时，遇到一张陌生面孔，却带着亲切的笑容，我们是不是会觉得好温暖？灰心丧气时，看到一群雀跃的孩子，个个脸上绽放着灿烂的笑容，我们的坏心情是否能够稍稍纾缓？

若望描述“是从海上伸出来的一只兽”，出自邪恶黑暗的深渊，它是罗马统治势力的象征，就这样面对当时的基督徒显露出一副狰狞的面孔：强迫对皇上的崇拜，把所有的索求都放在一个人身上，结果把政治、军事、经济升格至绝对权威的顶峰

今年暑假，我回到了自己阔别多年的“圣若瑟残婴院”，在那里我又看到了昔日熟悉的面孔，和我珍爱的孩子们。宝乐和永杰就是其中的两个小男孩。

2011年9月底，几个陌生面孔走进北京延庆永宁天主堂，慕名来参与弥撒。本堂张天路神父热情地接待了他们，谈话中得知韩大姐一家人信过法轮功，信过三赎基督等，后来通过一位南堂的老教友的福传认识了天主。

特别这次开这个会，很荣幸，几位民政部的领导，我们仅能在照片和电视上见到的面孔，这次我们看见真的了，也觉得挺荣幸。　　

看着她丈夫那憨笑的面孔，她也非常高兴。虽然她跟人语言沟通有障碍，但是她却很喜欢跟人说话。神父面对她叽里呱啦的说话，就一个劲儿地点头。

我更喜欢一个因牺牲奉献而面目疲惫的家庭，而非涂脂抹粉却不懂得温柔和同情的面孔。最後，教宗提醒墨西哥家庭他们有一个更大的优势：他们有瓜达卢佩圣母。

在吴哥城内，52座宝塔及5座城门顶部都雕刻着象征王国的巨大四面佛像，200多个微笑的面孔俯视着吴哥，无论从哪个角度看，都可见其神秘的笑容，人称高棉的微笑。