我们严正谴责此类非人的野蛮暴行。现在，我们基督信徒沉浸在巨大的悲痛之中。过后，我们就要好好想想该怎样做了。

他忍受了本不属于他的苦痛，遭受了非人的待遇，所有的一切都是为了不像人的人。纪念基督的死亡，是基督徒胜利的庆祝会，凯旋的庆功会。

受尽百般凌辱，非人般待遇。一声春雷振撤乌云，神光普照，大地更新，中国共产党的宗教信仰自由政策恢复落实向春雨一样浇灌着我们祖国宗教死而复生。宗教教职人员从返寺观教堂。

教宗痛心地表示，不幸的是许多儿童甚至无法抵达欧洲就葬身大海，成了非人旅途的受害者，受到卑鄙暴徒的欺压。

蒙冤的二十年，七千三百个日日夜夜，非人的生活铸就了王主教坚强的信德、望德、爱德，在他心中树起了全牺牲真爱人常喜乐的旗帜，坚定了他手持牧杖带领群羊勇往直前的步伐。

在一个国家面临分裂的历史关头，没有暴力冲突，没有武力镇压、甚至没有语言恫吓威胁，有的只是政治家们的理性辩论、人民的和平诉求表达及亲情挽留，甚至国家领导人的真诚请求。

随着矛盾的叠加，终于在清光绪三十一年（公元1905年）发生了维西教案，愤怒的群众焚毁了澜沧江、怒江沿岸的10所教堂，杀死了法国传教士余伯南和蒲得元，后清政府迫于压力镇压了这次运动，教会获得赔款得以重建教堂

甚至不惜将自己的强大建立在别人的不强大上，将自己的幸福建立在别人的不幸上，为了一部分人的欢乐舒畅而奴役或者杀戮另一部分人，在自己利益最大化的过程中不断损害他人利益，对于不肯屈服的群众，则会找寻各种借口威慑镇压让其不背逆自己意愿

长雅各伯首先为主捐躯，死于剑下；次雅各伯于公元62年死于乱石之下；安德肋宗徒如基督一样欣然接受了十字架的苦刑；伯多禄因其谦卑，自认为不堪当同他的主耶稣一样，而接受了倒钉于十字架的刑罚，若望虽未致命，但仍在牢狱中度过了非人的生活

直到今天仍有诸多我们所不知的主教，神父，修士修女，甚至平信徒正在为信仰受着非人的待遇和磨难，但他们无怨不忧，可歌可泣。