他忍受了本不属于他的苦痛，遭受了非人的待遇，所有的一切都是为了不像人的人。纪念基督的死亡，是基督徒胜利的庆祝会，凯旋的庆功会。

教宗痛心地表示，不幸的是许多儿童甚至无法抵达欧洲就葬身大海，成了非人旅途的受害者，受到卑鄙暴徒的欺压。

蒙冤的二十年，七千三百个日日夜夜，非人的生活铸就了王主教坚强的信德、望德、爱德，在他心中树起了全牺牲真爱人常喜乐的旗帜，坚定了他手持牧杖带领群羊勇往直前的步伐。

受尽百般凌辱，非人般待遇。一声春雷振撤乌云，神光普照，大地更新，中国共产党的宗教信仰自由政策恢复落实向春雨一样浇灌着我们祖国宗教死而复生。宗教教职人员从返寺观教堂。

教宗幷在活动中为上主日埃及发生的维安部队镇压抗议者事件发出呼吁。在向广场上说不同语言的信友致意时，教宗再次强调了生命的神圣性。圣咏第126篇的内容讲述以色列人从巴比伦流放地回国。

在一个国家面临分裂的历史关头，没有暴力冲突，没有武力镇压、甚至没有语言恫吓威胁，有的只是政治家们的理性辩论、人民的和平诉求表达及亲情挽留，甚至国家领导人的真诚请求。

随着矛盾的叠加，终于在清光绪三十一年（公元1905年）发生了维西教案，愤怒的群众焚毁了澜沧江、怒江沿岸的10所教堂，杀死了法国传教士余伯南和蒲得元，后清政府迫于压力镇压了这次运动，教会获得赔款得以重建教堂

甚至不惜将自己的强大建立在别人的不强大上，将自己的幸福建立在别人的不幸上，为了一部分人的欢乐舒畅而奴役或者杀戮另一部分人，在自己利益最大化的过程中不断损害他人利益，对于不肯屈服的群众，则会找寻各种借口威慑镇压让其不背逆自己意愿

他解释说，信仰并非人首先作出的行动，而是天主白白地赐予，天主让我们懂得要度爱祂和爱弟兄的生活。教宗说，在整个救恩史中，尽管人屡次不忠和背叛天主，天主的忠实却逐渐显示给人。

直到今天仍有诸多我们所不知的主教，神父，修士修女，甚至平信徒正在为信仰受着非人的待遇和磨难，但他们无怨不忧，可歌可泣。