而从创刊初决定韩文专用原则，这在近代韩国韩文普及上做出先导性贡献。1910年权丧日本国后，《京鄉新聞》废刊，然而《寶鑑》改名为《京乡杂志》来继续发刊，从那个时候开始标榜纯粹宗教性杂志。

徐家汇的科学文化事业早已有目共睹，天主教会创办的“徐家汇藏书楼”更是闻名中外，藏书楼自1847年起建立，已有了100多年的历史，是中国首座采用近代藏书设施的楼房；书房里书架的布局，据说是参照梵蒂冈图书馆书房的样式建造的

近代以来，由于罗马教宗的训导和作证，尤其是我们敬爱的先教宗若望保禄二世的训导作证，我们更加明白正义和爱德实在是基督信徒社会责任一体的两面，彼此不可分离。

希腊人后来的许多成就是在两河流域文明的基础上发展起来的，所有这些文明传入欧洲，点燃了欧洲思想智慧之灯，促进了欧洲的文艺复兴和近代自然科学的建立。

纵观中国的近代历史，得出一个结论，就是“贫困落后的就要挨打”。做为一个基督徒，我们崇奉的是最高信仰，我们服务的是最小的弟兄。如果我们因懒惰或不务正业而导致家庭贫困，那简直是在犯罪。

土山湾是上海近代文化的重要发源地，也是中欧语言文化最早接触的区域之一。1902年在土山湾地区曾掀起过学习拉丁语小小的高潮。其时蔡元培、梁启超、张元济、汪康年等拜马相伯为师，学习拉丁语。

20世纪诞生了一位伟大的艺术家——张充仁，他是我国近代雕塑艺术的奠基人之一，也是杰出的画家。无论素描、水彩、油画、国画、连环画和摄影，还是翻译、教育均有建树的一代宗师。

（依49：15）天主母爱的怜悯特别在希伯来语“rabamim”上表现出它的魅力，按语言学，这个词的意思是“胎”（womb），不过近代多用来表示天主对人的怜悯，即天主的慈悲。

近代欧洲开始与中国发生直接联系，要从16世纪传教士的活动说起。当时，耶稣会士把自己的亲身感受写成报告带回欧洲。

只是到了近代，才有少数的人懂得，劳动不应该成为人生中的苦差事，也不应该把它视为服苦役，而应该是使所有人联合起来的共同事业。