从男方以及其家庭成员的态度和表现来看说明一个重要问题：他们的信仰肯定是有问题的，而且对婚姻认识肤浅，这也直接导致了他们对婚姻圣事和婚姻关系的任意妄为和肆意践踏（女方及其家人则截然不同）。

我们知道穷人的意义是十分广泛的：他们全部是尊严遭到了践踏的人，而且不仅是经济方面，还有精神方面、社会关系的贫瘠等。

谈到在美国当代社会流行的一些文化潮流，教宗说：当一种文化践踏有关人的最后终向这一奥妙幅度时，它也关闭了通往超性真理的门户，难免不变得贫乏，正如已故若望保禄二世教宗清楚所见，这种文化便落入将人类和社会一律简化和整齐划一的思维

这块土地可能因此变成冷淡的荒漠，好的种子被窒息、践踏、丢在一旁。」　　

它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。

如此神圣伟大之爱，岂敢冒然践踏、轻视和拆散之！所以，夫妻双方无论在思想上、感情上都要合二为一，为了合一的生活及美好的家庭，而须做出牺牲时，应该慷慨去做。

据他观察，在一个憎恨的种子被无形播种、权利被无情践踏以及不平被无声容忍的社会中，恐怖组织征召新人的工作显得格外容易，因此他认为打击恐怖主义活动的国际合作，需要各国在政治上下一定程度的决心。　　

教宗指出，贫穷包括妇女、男人和儿童的面容，他们受到卑鄙利益的剥削，以及权力和金钱邪恶思维的践踏。

上主「俯听穷人」、「尊严遭到践踏的人」；他们虽然面对这一切，却「有力量举目望天，以领受光明和慰藉」。上主也俯听那些「遭到虚假的正义之名迫害的人，他们受到名不符实的政策压迫，在暴力之下胆怯害怕」。

圣城受到异教徒的践踏，遭到上主的惩罚，因为她向异教徒敞开了自己的心门。教宗解释道，在基督徒的生活中也存在异教徒化的现象。我们是否度基督徒的生活？