但礼仪不是抽象的，而是有外表礼节表达出来的，比如：透过水的洗礼，我们获得超性的生命，成为天主的儿女；透过圣体圣事（神父成圣体，我们领圣体）天主施与予我们生命之粮；透过圣职的服务、聚会祈祷使基督的救赎工程继续在人们身上

圣母的服从和听命给我们立下了芳表，只有她的听命和服从，让人类战胜了死亡，重新得到超性的生命。圣母在耶稣救赎工程中功劳卓著，功德圆满。所以她是造物之母、救世之母、上天之门、晓明之星。

使我能够运用超性智慧排除万难一步一步走近他！我明确知悉他以身作则的福音圣训就是生命灯塔！只有寸步不离始终跟随他的足迹就能平安到天家！他的广阔圣爱超越时空遍布天涯海角高空与地下！

悔罪的泪——是从心灵伤口流出的白色的血是透析罪恶病毒的药液是涤除污秽净化身心的洗洁精是超性生命不断更新的精神饮料和非常值钱的香膏一样珍贵而她却毫不保留地全部倾付集中到耶稣的脚上也正是主人西满和那些高贵者所忽视的地方借以显示自己悔罪的谦卑和真诚悔改其实也需要勇气不管别人如何看待怎样评说都该把潜藏在灵魂深处对主的依恃和信赖表现出来敢于抛弃自己微不足道的尊严设法亲近耶稣以最诚朴的补爱行动换取主的怜悯和宽恕就像这个为耶稣洗脚的罪妇以悔泪洗涤用头发揩拭用香膏敷抹以看似迟到的爱俯首亲吻耶稣因自己和别人的罪所造成的伤痕从而使

但圣母玛利亚却是至贞至洁无损无玷的“圣情大器”，不仅自始胎无染原罪，且又满被超性恩宠，加上她自己又不断地勉励“圣善克修”、“诚信坚望、热爱天主”，毕生没有丝毫罪污可言，直至达到“德备功全”，“超奇圆满”

我们究竟为现世生命的需要求得多呢、还是为超性生命的成长求得多呢？事实上，为今世所需祈求天主恩佑赐予本无可厚非，但若让心思念虑仅仅只停留在肉体或物质的层面上，那就与耶稣救赎的意愿背道而驰。

我所认识的教宗是一个非常真诚、非常慈祥的人，他拥有强烈的父性，因为他是一位培育导师。对我们而言，培育是一种历练，为认识耶稣会，也为了解自己能否成为耶稣会士。他的要求的确非常严格！

人类拥有超性的视野，而这是教会最不能忽视的视野，其视线的焦点正是与天主相遇。因此，人道救援和牧灵辅导之间不是竞争关系，而是互补关系，二者相互需要。教宗然后谈到第二个立足点教会共融。

、我们修女的角色、福音三劝谕的超性价值观、做新时代的宗徒、在福传工作上的人际沟通等主题。

可是，在无信仰的人眼中，美尤其是令人向往超性事物，向往奥秘和进行反思的一项召唤。它如同一个象征，让我们思考我们是谁，人生有何意义，我们的最后终向又是什么？