在天国的路程中充满诱惑和挑战，每个人的生命既痛苦又漫长，即便是已决心遵从父的旨意，以自己的死来为世人赎罪的耶稣基督，在预见变为现实的瞬间，在被钉十字架、当痛苦与死亡接踵而来的时刻，也说出我的天主，我的天主

耶稣四十昼夜的禁食祈祷是在为世人赎罪，给我们立善表，是在晓谕世人啊！默想是一种个人内在的主动祈祷，最能激发人的爱主之情，增强人的热心程度。

（格前10：31-33）我们必须将这些宝贵圣训铭刻在心而认真兑现，如此才能显示我们基督徒的超性大爱，才能证明我们愿意人人得救、人人获得永生的赎罪救世观、天国价值观。

圣经中的这些男人和女人向你提供了机会，让你洞察你那颗分裂的心，看到你自己——好的和坏的一面，有价值的一面和需要赎罪的一面。

在欢庆耶稣圣诞，亲吻耶稣圣婴之时，我们必须具有洗心革面的勇气和毅力，真正效法耶稣承行天父旨意，甘贫轻世，谦卑温良，克苦赎罪，牺牲自我，舍己为人，少为自己考虑，多为他人着想，如此才能相似耶稣，使他爱的福音惠及众人

正如《圣咏》所言，只有天主能偿还罪的代价，人无法自己赎罪。我们在《肋未纪》中也看到这种思想，圣史玛窦熟知这犹太人的象徵，即罪过唯独藉着倾流的血才能得到宽恕。

天主借着耶稣在旷野所受的试探，告诉我们在天主的救世计划中，默西亚必须藉着谦卑、痛苦和赎罪的死来救赎人类。而魔鬼则以对默西亚的试探来试探耶稣，是因为在天主的救世计划中，默西亚是以耶稣的身份出现。

圣咏的话是这么说的：“牺牲与素祭已非你所喜，就开了我的耳朵；全燔之祭以及赎罪之祭，也非你所要。于是我说：‘你看，我已来到！’

不过我们理解到那伟大的赎罪的奥迹也被我们个人利己主义的形象封杀了。我们再不会找到代替者，因为我们认为每一个人只安于自己。

24岁晋铎，在都灵遇到鲍思高神父，被这位神父的爱德所打动，因为这股爱德浪潮将社会的贫困转为关怀和赎罪的动力。