他们在传教之余，还以余资施济贫民，并照顾那些无钱治病的穷人。1625年3月，《大秦景教流行中国碑》在周至县城附近发现。当时在西安传教的曾德昭神父成为目睹此著名石碑的第一个欧洲人。

但自从我在贫民区里生活体验了几天后，看到他们的贫穷，吃的简陋，我现在每次吃饭前都意识到桌上的饭茶不是理所当然在那里的，都会恭恭敬敬地念感恩经了，饭茶也觉得特别香甜！我更为懂得感恩而感恩！」

于是，在贫民区里办一所露天学校的想法，在特里萨修女的头脑中成熟了。第二天，在一块大树下面的空地上，特里萨修女宣布那里就是教室，地面就是黑板，愿意念书的就坐下来。

我国古代的贫民哲学家周庄，把他的“道”融入了宇宙，对宇宙作了精辟的阐述：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”（《庄子?

一对叙利亚难民夫妻和他们的孩子在难民营地大圣若瑟年已于去年12月8日闭幕，但教宗方济各对这位圣人的关注和爱戴并未结束，而且从去年11月17日起又以新一轮的要理讲授省思这位普世教会的主保的形象。

二十世纪五十年代，高隆会回应了打丁美洲的紧急召唤（一九五一年），会士驰援秘鲁、智利新兴都会内的贫民。随后，高隆会亦回应了斐济教会的传教需求。

所以我们正想将他葬在附近的基督教墓园里，葬在那里的都是些无依无靠的贫民。这样吧，戴维立刻说，你设想得很周到，不过既然他是个犹太人，我相信他一定想葬在犹太墓园里。

段衮素以急公好义为己志，在高一志神父的影响下，不仅把住房给贫民居住，且供应膳食，以引导人信奉圣教。他积极帮助高神父建立育婴堂。

1952年，她在一座印度庙的旁边建起了“垂死贫民收容所”，以让那些可怜的人在弥留之际能享受一下人间的温暖。

答：会幕位于营地的正中央（户2:2,17），肋未人住在其四周，再外围是其他十二支派按方向排列。这象征天主在祂子民中居于中央、作他们的中心。