在亲眼目睹欧美大陆的发展之后，他坚信，美国和欧洲大学的教育体系将造益于这些西方国家的发展、兴盛和繁荣。1901年，他隐退政坛，选择了在上海徐家汇的恬静生活。

中梵建交从外交层次来说，1、中梵建交有益于中国的国际形象，国际上看中国是一个经济强国，西方国家都跟梵蒂冈有外交关系，教宗是精神领袖，中梵建交会让其他国家增强对中国的好感。

在西方国家解决这个平衡点的一个好的机制是，在个人的自主性的同时，有一个比较好的社会安全系统，或者叫做社会支持系统，它能把个人风险分散到安全系统中，大家去分享和分摊。

由于此时尚处于日本全面侵华战争初期，日本不想与西方国家破裂关系，在西方领事的压力下，日方接受了上述条件。

正如我已经指出的，还有一些更精细的敌视宗教形式，在西方国家中，有时表现于敌视历史和敌视反映大多数人民身份与文化的宗教象征上。

正如我已经指出的，还有一些更精细的敌视宗教形式，在西方国家中，有时表现于敌视历史和敌视反映大多数人民身份与文化的宗教象征上。

2、对天主教基督教的国际交往无需反应过度说到中国宗教的国际交往，与国际上特别是西方国家联系多的是天主教、基督教。问题大的好像也是天主教、基督教。天主教主要是与梵蒂冈联系，与罗马教廷和教皇联系。

在西方国家，越来越多的人主张他们的权利，同情他们的权利，而且这种趋势好像已经占了上风，以致于有一些反对同性恋的人认为，存在着对于反对同性恋者的歧视。

其实人类社会也是一样，西方国家比较明显。西方由国王管理人民的俗世事务，由教宗管理人民的精神属灵事务。

中国虽然20年来在经济上走了西方国家100年的历史，但是人们的精神生活却远远落在了后面——信仰没有方向，文化缺乏内涵，道德严重颓废，思想难得统一，社会呈现混乱，到处隐含不稳定因素