教宗谈及人与社交媒体的关系，指出社交媒体如果被适度和谨慎地使用，就可带来益处，但社交媒体不应该威胁到有血有肉的真正关系网，将人封闭在虚拟实境中，例如大家同坐一桌却彼此无言，都在看手机。

一个人不是靠发几则贴文或推文，或者靠虚拟的相遇来保持青春，而是借由真实的相遇，特别是与需要帮助的人的相遇。今天有很多人经常使用社交媒体，却与社会脱节：他们陷入自己的世界里，被禁锢在自己的手机中。

当今，我们想把目光转向火星或虚拟世界，但我们很难直视那些被边缘化、被剥削或虐待的儿童的眼神。这个产生人工智能和计划多行星生存之世纪，还没有正视孩子们遭受羞辱、剥削和致命伤害的祸害。让我们想想这事。

晨星爱心社虽然在网上是一个虚拟的平台，可是却因着无数的奉献者和支持者做出了一些实际的事情，因着这些事情极大的彰显了教会的荣耀和基督的爱！

这事过去了也就没再想什么，因为网络本身就是一个虚拟的世界。

教宗念及在世界各地借由互联网紧密相连的青年，说道：“虚拟世界仍有所不足。我们不能满足于跟远方的人，或甚至是虚假的人互动。生活不是用手指头去触控屏幕。看到青年们花了很多时间在手机上，这令人多么伤心。

老杨却告诉他，他应该虚拟实境，假设自己是一个乞丐。他的儿子试了一次，发现做乞丐的痛苦并不在于感到饥饿，而是感到个人毫无尊严可言。　　老杨已经不能去豪华饭店吃饭了。对于任何奢侈的东西，他都失去了兴趣。

许多要进入婚姻殿堂的男士，他们要和自己的妻子结合在一起，但他们知道自己已经和数个色情明星虚拟苟合，而今面对人生中这位真实的女人，真不知该如何相处。因为，今日使用色情产品，会毁掉明日的婚姻。

事实上，在馈赠的习俗中，有三个主角：送礼的、收礼的，以及看客——也就是虚拟的第三方，送礼者往往也要送他些东西。你要研究好一个问题：这礼物究竟是送给谁的？

见附魔者躺在床上，双手高举，双脚高跷，正指挥她的丈夫用水果刀，在她的双手双脚上作虚拟的比划。她说她的双手双脚被捆绑着，要她的丈夫用刀割开捆绑她的绳索。