老人摔盘离席的现实案例警示我们，手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，若不加节制，找回人们对自身的控制力，必然会给生活带来麻烦，致使人际关系退化，甚至引发社会伦理危机。

（创世纪一29）还教导我们：在一切欢宴上，要有节制，对于一切食物，不要贪吃；（德三十七章33）这就是说贪吃既浪费粮食又损坏身体。有时和老神父同桌吃饭，掉下一个米粒，老神父都要捡起来吃掉。

今日的经济危机，甚至也能是弥补谨慎、节制、正义和坚韧品德的大好时机。教宗指出，比起追求最大的个人利益，人能够做更远大的事。

度守贞的生活也意味着放弃彰现自己的需要，度一种简朴有节制的生活方式。修会人士也应该以选择他们的服饰来显示他们的生活方式，他们的服饰应该简朴，作为贫穷的标志。只有这样才能毫无保留地跟随基督”。

同样基督的信仰也告诉我们“弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲，有节制地、公正地、虔敬地在今世生活。”（铎2:12）而且耶稣基督也亲自说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。”

他的所作所为令人看到，他是一个尊重其他宗教并关切其他宗教信徒的人，一个献身於为穷人与苦难者服务、为普罗大众担当的人，一个放弃世俗短暂喜好而生活节制的人。

今年将临期四次默想的主题为「饮用、节制和圣神的陶醉」，首次默想以《尼西亚信经》为基础，阐述圣神的性体，以及圣神与圣父、圣子的共通点和区别。

3.恩宠是靠着祈祷、读经、积极参与礼仪和教会活动，与天主保持密切关系，从而获得圣神的果实，就是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制，还有宽宏、仁慈、贞洁，否则就是竹篮打水—&

不可以做，听起来有些无情，却让顺服的人下决心断绝了属世的后路，回到了天家；可以做，听起来很有人情味，却哄着那些没有节制、贪图享乐的人下了地狱。

所以我们不能因为教会照顾中国的民俗加以宽免就放纵自己的口腹之乐，为中国的春节来说，节制是我们最好的克苦立功的机会。面对春节，很多人，尤其是成年人会觉得越来越平淡，那是因为外在的热闹不会长久满足人心。