同样基督的信仰也告诉我们“弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲，有节制地、公正地、虔敬地在今世生活。”（铎2:12）而且耶稣基督也亲自说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。”

度守贞的生活也意味着放弃彰现自己的需要，度一种简朴有节制的生活方式。修会人士也应该以选择他们的服饰来显示他们的生活方式，他们的服饰应该简朴，作为贫穷的标志。只有这样才能毫无保留地跟随基督”。

（创世纪一29）还教导我们：在一切欢宴上，要有节制，对于一切食物，不要贪吃；（德三十七章33）这就是说贪吃既浪费粮食又损坏身体。有时和老神父同桌吃饭，掉下一个米粒，老神父都要捡起来吃掉。

老人摔盘离席的现实案例警示我们，手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，若不加节制，找回人们对自身的控制力，必然会给生活带来麻烦，致使人际关系退化，甚至引发社会伦理危机。

教宗今年的文告特别强调施舍，行哀矜；他认为施舍是具体帮助有需要的人的方式，而且也是刻苦节制的工夫，这个工夫正是要使我们不眷恋世上的财富，但追随耶稣所指引的道路：“你们不能事奉天主又事奉金钱”（路16,13

他们的生活层次非常低：酗酒、吸毒、毫无节制的享乐，完全没有向上飞跃的意愿。奥斯定则不同，他总努力飞向高处，当他无法到达天主那里时，他非常痛苦。

我们平日就当注意表现耶稣的仁爱、温和、良善、谦卑、朴素、淡泊、节制、忍耐、宽恕、怜悯、施舍、救助等优良作风和克己牺牲、舍己为人的奉献精神，并使这些善表美德持之以恒、不断变更，兑现在自己周围人群身上，如此才能相称基督门徒的名分

今日的经济危机，甚至也能是弥补谨慎、节制、正义和坚韧品德的大好时机。教宗指出，比起追求最大的个人利益，人能够做更远大的事。

教宗然后谈到守斋，他说：守斋意思是选择度有节制的生活，不浪费，不丢弃。守斋有助于磨练我们的心志，使它归向本质和共享。

所以我们不能因为教会照顾中国的民俗加以宽免就放纵自己的口腹之乐，为中国的春节来说，节制是我们最好的克苦立功的机会。面对春节，很多人，尤其是成年人会觉得越来越平淡，那是因为外在的热闹不会长久满足人心。