我们平日就当注意表现耶稣的仁爱、温和、良善、谦卑、朴素、淡泊、节制、忍耐、宽恕、怜悯、施舍、救助等优良作风和克己牺牲、舍己为人的奉献精神，并使这些善表美德持之以恒、不断变更，兑现在自己周围人群身上，如此才能相称基督门徒的名分

老人摔盘离席的现实案例警示我们，手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，若不加节制，找回人们对自身的控制力，必然会给生活带来麻烦，致使人际关系退化，甚至引发社会伦理危机。

（创世纪一29）还教导我们：在一切欢宴上，要有节制，对于一切食物，不要贪吃；（德三十七章33）这就是说贪吃既浪费粮食又损坏身体。有时和老神父同桌吃饭，掉下一个米粒，老神父都要捡起来吃掉。

今日的经济危机，甚至也能是弥补谨慎、节制、正义和坚韧品德的大好时机。教宗指出，比起追求最大的个人利益，人能够做更远大的事。

度守贞的生活也意味着放弃彰现自己的需要，度一种简朴有节制的生活方式。修会人士也应该以选择他们的服饰来显示他们的生活方式，他们的服饰应该简朴，作为贫穷的标志。只有这样才能毫无保留地跟随基督”。

同样基督的信仰也告诉我们“弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲，有节制地、公正地、虔敬地在今世生活。”（铎2:12）而且耶稣基督也亲自说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。”

他的所作所为令人看到，他是一个尊重其他宗教并关切其他宗教信徒的人，一个献身於为穷人与苦难者服务、为普罗大众担当的人，一个放弃世俗短暂喜好而生活节制的人。

今年将临期四次默想的主题为「饮用、节制和圣神的陶醉」，首次默想以《尼西亚信经》为基础，阐述圣神的性体，以及圣神与圣父、圣子的共通点和区别。

3.恩宠是靠着祈祷、读经、积极参与礼仪和教会活动，与天主保持密切关系，从而获得圣神的果实，就是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制，还有宽宏、仁慈、贞洁，否则就是竹篮打水—&

不可以做，听起来有些无情，却让顺服的人下决心断绝了属世的后路，回到了天家；可以做，听起来很有人情味，却哄着那些没有节制、贪图享乐的人下了地狱。