他们晋铎的目的是为了服务；不是为了管理别人或吸引他人的注意，而是为了在神圣和不断的静默中舍弃自我、服务众生。

佛罗伦萨圣米尼亚托本笃隐修院院长贾尼神父在第四场默想中，省思了城市病冷漠，一种逃脱现实责任的自我屏蔽、与城市生活的脱节，以及源于被天主所爱和爱天主之美。

回想曾经走过的起起伏伏的岁月，经历过的生命中的种种锻炼、在信仰的帮助下，我才看清楚问题，原来「自我」是我最大的敌人。

对于神父、修女来说，此次避静活动非常成功，肯定自我，接纳自我、别人、团体，加了油，鼓了劲。

青协社工梁凯欣表示，“部份学生因未能应适应新学年，选择自我孤立，或以自我放弃的消极方法去面对”。

瑞士著名的灵修与神学家莫里斯·曾德勒（MauriceZundel）说，天主之所以是贫穷的，是因为天主根本不保有自我。

教宗接见普世博爱运动成员（梵蒂冈新闻网）对话、向他人开放的心，以及克服各种以自我为准则的态度，好能继续走创始人卢嘉勒（ChiaraLubich）指出的道路。

教宗强调说，越是抱怨，就越自我封闭，他们的视野狭窄，眼前只有一堵墙。在寄予巨大希望后，他们认为以前所相信的全部都失败了。

曾几何时，修道路途中我碰上考验、困难，我就想选择逃掉；生活中不时被周围的喝彩、悦耳且诱人的花环所笼罩时，我忘记：没有基督的恩宠我什么也不能做；选择中当我被较强的自我意愿占据时，自我满足与实现让我将奉献所有的誓愿抛掷脑后

但是，当我悔改时，我转向天主，忘记自我，将我自己交托于他。悔恨不会赔补过失，但是，当我怀着悔改之情来到天主面前时，天主便“驱散我的罪恶，如同晨雾一般”（依44：22）。“犯罪”意思是“错过目标”。