「你相信天主，但天主有点虚无缥缈、遥不可及，没有进入你的心灵，你便不遵守天主的诫命。这就是败仗！」相反地，当天的福音却向我们讲述一个胜利。

因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。眼睛就是身体的灯。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那么，你身上的光明如果成了黑暗，那该是多么黑暗！

事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗《奥德赛》就用evangelion这个词，表示一个报信者传报的好消息，尤其是关于战事胜利的消息；此外，也指那报信者获得的酬金和民众因这消息而向神奉献的感恩祭。

古代都用帝王的年号来纪年，现在全球通用耶稣的年号。所以耶稣才是君王的君王——天地的大君王！耶稣君王的宝座不是别的，而是羞辱人的极刑——十字架。

耶稣是君王﹐却为祂的朋友们洗脚﹔祂是君王﹐却被悬挂在十字架上。耶稣是君王﹐因为祂做了服侍。耶稣的母亲––上主的俾女﹐也以一样的方式成了元后。　　

确信基督复活，为基督信徒来说，是对天主赐与永恒生命的希望。这是圣父在3月17日公开接见活动中解释圣咏第20篇时所说的。　　

教宗表示：天主以服务和自谦的态度来拯救我们的作风让我们明白：如果我们选择那永远能赢得胜利的殷切和谦卑的爱，我们也能与天主一同得胜。

（希13：8）耶稣这个名字，在今日的社会里，不会再是一个陌生的名字。但基督徒对耶稣的认识，绝对不是那样简单，因为信仰必须是正确的、有意识的，尚且必须具有全面的意识。

信德网据亚洲新闻讯圣周五拜苦路礼结束后，教宗本笃十六世向所有参加礼仪，并被耶稣的事迹所吸引的信友们发表讲话，指出殉道烈士不是杀人者，而是被杀害者。教宗说，默观耶稣痛苦的面孔是一种邀请。

通过比拉多的问题和上主的回答，两个词转型了，获得了新的意义。这两个词就是：“君王”和“世界”。在最初的时刻，比拉多问耶稣：“你是犹太人的君王吗？”