耶稣的公开生活始于在约但河受洗，洗者若翰的洗礼标志出受洗者“愿意悔改，为得罪之赦”。耶稣来到若翰那里为受他的洗，若翰有意阻止祂，但耶稣坚持，是为体现基督“与罪人同在”的明确意愿。

若瑟说：“我们关心他，给他衣物药品。逐渐又有被遗弃的精神病者来到我们家。我们无法都给他们住宿，把荒废的牛棚改建成院舍。”由于这对夫妇没有照顾精神病者的经验，他们决定给予这些人更多关爱。

因着圣洗圣事，天主子耶稣基督也带给了我们基督徒“和玛利亚一样的恩宠”：我们的“原罪”被赦免而成了“无染原罪者”和“充满恩宠者”。

洗者若翰以天主的名义，不是要求人作出特别的举动；而是要求人诚实履行自己的责任。　　

若我们悔改，就是说，若我们放弃我们的自私并向天主开放，祂会赐予我们真正的幸福、爱和自由。主日福音记述洗者若翰的呼吁：你们悔改罢！因为天国临近了（玛三2）。

他成了门徒的洗脚者。在若望福音中，耶稣对他为门徒洗脚这个动作的诠释有两种不同的诠释，第一种诠释是象征性的；因此他降世为人和死于十字架，耶稣向人类走来，为人洗脚。

（路17:10）关于神职人员的身份，我们还可以从两个著名的圣经人物身上得到一些启示，即圣母玛利亚和圣若翰洗者。

信德讯2025年6月24日上午9点，适逢圣若翰洗者诞辰之际，潍坊教区隆重举行田铁响和赵绅见执事晋铎典礼，安多尼·孙文君主教主礼，45位神父共祭，众多教友参加，典礼在庄严肃穆、神圣祥和的气氛中结束。

主受洗是在约旦河，在那里，若翰——他因此称为“洗者”——授予取洁礼，表达除免罪过和悔改任务。

洗者若翰帮助我们谦卑地进行分辨第二个动词“分辨”的典范则是救恩史上的另一位人物洗者若翰。