梵蒂冈城国卫生局局长阿尔坎杰利开立了教宗方济各的死亡证明书，心电图监护纪录证实其死亡。中风、昏迷、心脏衰竭：这些是教宗方济各的死亡原因。他于4月21日清晨7点35分在他的寓所圣玛尔大之家与世长辞。

问题二十六：为什么死亡的刑具却成了基督信仰的象征？　　死亡是人生最大的奥秘。我们经年累月所建树的，我们生命中一切美好的东西，似乎顷刻间灰飞烟灭。

当他提出这个问题的时候，他是把死亡看作人生中最大的、也是永远不可抗拒的不幸，并以此来难为福传者。其实这个问题不难回答。对我们每个人来说，既死又不死。这又该如何解释呢？

教宗方济各为一年来去世的枢机和主教们主持追思弥撒，谈到人性面对死亡的迷失感，这种悲伤让人以为藉著死亡结束了一切。但信仰改变对死亡的观念，邀请有信仰的人不断皈依。

难道没有别的选择了，非要去面对死亡吗？每当我们庆祝主耶稣的苦难和死亡时，这个问题总会在我们心中升起。人最大的困惑和无奈是面对死亡。

死亡就是我们结束在世界上生活而进入永生的日子。每个人的死亡何时来，我们都不知道。然而，死亡，却是一个铁的事实。

死亡有不同的层次：医学上的死亡、伦理上的死亡和信仰上的死亡。医学上的死亡指呼吸及脑波的停止，就是肉体的死亡，很多人只把死亡狭义地理解为医学上的死亡，但却忽略了另外两个层次的死亡。

要是我们以这种方式献出自己，接受一种死于自我的方式，这就意味着死亡和生命之间的界线成为可以穿越的。不论是生或死，我们都与基督同在，也因为如此，从今而后死亡不再是一道真正的界线。

炼灵月让我们想到死亡，但死亡不是痛苦，因为基督已经战胜了死亡，并从死者中复活，他在复活中显示出真正的生命，他又鼓励世人要不断地死于自己、空虚自己、活于天主。

他一直在统计神职人员和修会人士者的数目，因为该国的死亡人数仍然很高：即使到今天，印度政府也说过去24小时内共有4,209名新冠肺炎病者死亡。自大流行病开始以来，该国现在已接近30万人死亡的关口。