关于天主教会的中国化，汤汉枢机认为：一个没有实现本地化的教会，是一个尚处于成长中的教会。这使我想到神学家朋霍菲尔的TheworldofAge之说，亦即如何在日益成熟的世界和多元文化中谈论信仰。

旨在通过这位耶稣会传教士的经验，反省在华传教与本地化课题。

刚恒毅枢机堪称“中国宗徒”：他生前力促中国天主教本地化，终止了法国保教权，召集第一次中国教务会议，创立中国首个本地修会“主徒会”，在中国设立本籍教区，培育本籍神职人员，选拔中国主教。

此外，教宗于10月9日在接见圣座主教部部长的机会上，依照教会法典设立了亚马逊地区教会会议，“视其为教会公共法人，授予它的使命是推动亚马逊地区教会辖区的共同牧灵行动，并在上述地区促进更大程度的信仰本地化”

他们有机会说百姓的方言，简单又直接地落实本地化。这样的本地化既不是理论，也不是意识形态，而是热情分享基督的果实。圣洁又忠信的天主子民拥有圣神的傅油，我们蒙召加以承认、重视和广传。”

穆图坦比神父对天亚社说，梵二鼓励斯里兰卡加强教会及神学发展，而丰收节能够为本地化工作“注入推动力”。丰收节过去曾遭教会的领导层忽视甚或禁止，教友和神父现在都恢复庆祝。

主题思想：教会礼仪应该本地化，但也应该保留拉丁文礼仪和传统圣乐。

当地通讯员向“信德”介绍说，为期一周的培训使20多名学员在圣乐伴奏和演唱上有一些新的认识和进步，此次培训特别在教会礼仪中增加了古典和中国音乐元素，使本地化圣歌在高雅严肃神圣的民族音乐中展现出来，学员们很是喜欢此类的圣歌

全体信徒善度传教圣召；拉美大陆是传教的教会；　　4．本着爱德精神善度信仰生活：我们的服务应该面向穷人；　　5．通过礼仪善度信仰生活：举行圣道礼仪、团体在圣体圣事内合一；　　6．在文化中善度信仰生活：信仰的本地化

主教们特别提到关注向穷人、社会边缘人和残障者宣讲圣言，以及在各民族中实现圣经的本地化。主教会议建议以旧约圣经作为基础，与犹太教进行建设性的对话，以唯一的天主作为和伊斯兰教对话的起点。