我守了斋，把节省下的钱，本该奉献，我却浪费在无用的花销上，这样的守斋有什么意义？中国的“斋”字，有丰富的精神内涵。在《庄子·人间世》里，记载着一则孔子与他的弟子颜回之间的一段对话。

老房子漏雨变成了危房，里面堆放了许多无用的杂物，时有老鼠和蟑螂出没，又因这些搭建的危房导致通道不畅，消防不过关，被奉贤区有关部门发来通知书，责令整改。

他的牢狱之苦于1944年底结束，体弱的马里奥神父重返传教工作，担忧自己被认为是无用的人。刚好相反，谢德瓦（Shadaw）堂区给了他担任新使命的机会。

它们看似无用、不事生产，但是全人类的未来却取决于「无偿、意义和美」。教宗最后敦促众人向前迈进，领会「这白白赠予的奥秘」，带著笑容、冒著危险撒种并收割。所有的人始终携手同行，方能克服各种危机。

首先是要在教育机构内更好地协调学习历程，这关乎跨学科的事务，因为各学科不该以自我为标准，变得支离破碎，却要互相交流；其次是在避免叠床架屋的前提下缔造网络」，若有更专门的机构处理跨学科事宜，就不要再成立新机构，以免累赘无用

第四项特质是化繁为简，而非化简为繁：「教会不是海关；以各种方式参与教会传教使命的人，不该在人们本就辛苦的生活中添加无用的负担」。

耶稣在“塔冷通的比喻”中提到到那位无用的仆人把主人给的元宝埋在地下，免得弄丢了（玛25:25）。

耶稣在山园祈祷的例子说明：在受造物中找安慰是多么无用。有这类价值观只会令我们更加自私、骄傲和贪婪。这些假的神令我们成为它的奴隶，失去自由，而最终的结果是下地狱。假如我们失去灵魂，这些价值能救我们吗？

原来Onesimus这个字有「在基督内是有益的」之意，而这正是保禄在信中向费肋孟所强调的：「他曾一度为你是无用的，可是，如今为你为我都成了有用的人了！」

’（伯前5：7）惊怕是无用的，‘不要怕，只管信，’谷（5：36）‘我要赐给你们的，是我的平安。