天青青（左）、天玉芳（右）的婚配礼仪正在进行中虔诚祈祷，把婚姻生活托付给主让所有的孩子都高兴两名少女今年都是23岁，一个叫天青青，一个叫天玉芳。

在本堂贾志军神父的带领下，教友们首先歌唱《中华圣母》圣歌，接着，聆听了关于敬礼圣母的道理、向圣母奉献祈祷，并热心颂唱《圣母德叙祷文》，最后，大家同声欢唱《天皇后喜乐》，向天上母皇献上热忱的赞美。

此圣堂的顺利建设和圆满祝圣，得益于教区和当地政府有关部门的支持，两任总铎乔天庆神父与刘光弟神父共同的努力，以及堂区教友的积极奉献。

神光普照寰宇主爱广渥乾坤读圣经常祈祷积善工须仁爱十诫荣主为首四规参礼当先基督神光降宅第救主圣恩临家门基督文明宜千载公教年华又一春多施爱德多福乐常作祈祷常平安爱扬天下天扬爱安居人间人居安福音传遍千山万水圣言通达五湖四海敬主爱人又辞旧岁虔诚祈祷再度新春辞旧岁深深谢主爱迎新春切切念神恩歌神奇妙百花献瑞颂主化工万象更新跟随基督走常生大道伴同耶稣筑永久天国人人福传福音传四海家家祈福祈祷福九州公教多蒙诸圣传真道福传全靠后人步芳踪昌基督文明除陈年陋习颂公教德化树时代新风立身度世谨遵圣经真道敬主爱人师法先圣哲人作光作盐须尽百分努力敬主爱人应无半点偏情研学圣经心静愈觉真道近广传福音志远尤知天地宽普及圣教理念持之无远虑倡导基督文明以恒寓深情信仰诫命是处世修身底线爱德善工乃为人敬主高峰传述耶稣十架荣光至列国宣扬公教三德奇能于万民横批

安重根的遗墨《敬天》。　　被视为韩国抗日英雄安重根（1879-1910）怀着「恭敬上主」心意所写的遗墨《敬天》，时隔一百年终物归天主教这原主。　　

‘上帝’与‘天’，在朱熹的理学中有其宗教意味。

‘上帝’与‘天’，在朱熹的理学中有其宗教意味。

以后，“天主”这两个字就被采用与“上帝”或“天”等名称并行。由于持久的明（末）清（初）的礼仪之争，导致教宗本笃十四世在1742年即是清朝乾隆七年，颁布了最后一道禁令。禁令宣称不许单称“天”或“上帝”。

正人君子的具体表现为三个方面：（1）敬；（2）孝；（3）礼。持敬，是中国文化中个人修养的第一部分。持敬，就是以敬畏之心，醒悟地关注并运用自己的心情和言行。持敬又分为“内敬”和“外敬”。

积德虽无人见，存心知有天知。”