觉法治神父一九三二年生于米兰教区的布塞罗（Bussero），四三年加入宗座外方传教会的修院，五六年在米兰晋铎，次年获派遣到香港。

大圣若瑟教会主保，由教宗比约九世钦定（1870年12月8日），大圣若瑟是超越众圣，以其为救主鞠父而为教会——基督奥体的主保，内涵深及其身，与圣母为教会之母堪媲美，对我中国而言，大圣若瑟主保的层次更为升高

社会发展如此之快，好多政府、商业、企事业单位搞庆典，都是想办法如何节俭，把活动办的既喜庆又热闹，既起到相应效果又避免铺张浪费，而我们教会庆典越来越追求档次奢华，实在不妥。难道我们的教会真得很有钱吗？

在这么多年的慕道生活中，我越来越觉得教会里有很多弊端，下面我就把自己遇到的几件事和大家谈一谈。

“教会年”或“礼仪年”是一个新词，它是在德国路德宗的一牧师约阿纳，在１５８９年的一次讲道中第一次被使用。此词的使用显示出当时“世俗年”被认为是俗化的。

当时这里的地方政府对教会很不友好，因此白主教不敢公开外出传教，所以白天避在穆阳附近的田野麻园内，每日吃食都由桂三公买光饼（继光饼），偷偷送往麻园，给他充饥。

弥撒后，郭神父深情地说：“今天我们有了新的圣堂，但是我们不能忘记曾为小店提供了弥撒礼仪场所的三个教友家庭，他们的小祈祷场所将载入小店教会的史册。”我心里想，怎么是三家呢？不是只有闫师傅和王老师两家吗？

但由于城市教友居住分散，工作各异，牵线搭桥的重头戏就需要来教会组织。西安市区教友婚姻联谊处受教区牧灵委员会的直接领导，在李笃安主教、袁安林神父领导下开展工作。

因着天主的意愿，降生成人的圣言之母玛利亚与她圣子的整个人和全部活动密不可分地结合在一起。她用自己曾说过的、并每天都在更新的是，完全听命于上主的安排。玛利亚是教会的榜样、是教会的典范。　　

朱副主教表示，尽管教友们自救能力较强，但教区仍将以教会名义慰问遇难教友家属。教区也得到了通知，要求配合政府发动教友救灾。