教宗首先问道：在世俗鼓吹交换礼物的浪潮下，怎样的圣诞庆祝活动、怎样的礼物和惊喜能悦乐天主呢？为了理解天主的喜好，教宗引领众人回顾耶稣的诞生。

教宗指出，圣座和整个教会也在努力，“以坚决、联合及果断的方式”打击这一现象，因为我们尊重孩童们固有的人性尊严和基本权利的“程度”，都“表达出我们是怎样的成年人，以及我们渴望建设怎样的社会”。

避静以前以教宗若望保禄二世所写的《新千年的开始》为内容，讲祈祷是一种艺术，是需要学习的，堂区应该是学习祈祷的地方，教人怎样祈祷是牧民工作的一部分，《新千年的开始》即教宗的话给我们鼓励。

某人勇敢、富有、俊美、伶俐，或是善写、善唱、手艺精巧，有人去打听，但是怎样神贫，怎样忍耐、善良，怎样专务内修，倒没有人提起。

今天，我们坐在这里进行教会礼仪本地化的研讨，就是为了更好地传播福音，就是要研究和探讨出我们应当通过怎样的一种思维方法，怎样的一种表达形式，怎样在保证基督信仰核心内容不变的情况下，用中国人能够接受、愿意接受

没有宗教的和平就没有国家的和平耶稣曾说，你愿意认怎样待你，你也要怎样待人；孔子说，己所不欲，勿施于人，他们对于怎样对待别人方面有着惊人的相似的教导。

2.问：亚巴郎怎样介绍自己的妻子撒辣？为什么这么说？答：亚巴郎说撒辣是他的妹妹。他这么说是因为害怕当地人为了娶撒辣而杀害自己。3.问：革辣尔王阿彼默肋客听信了亚巴郎的话，做了什么？

教会有句话说：我们怎样生活就怎样祈祷，怎样祈祷就怎样生活。生活中有喜怒哀乐吗？为什么我们的祈祷只限于面无表情的诵念？生活中有爱恨情仇吗？为什么我们的祈祷只限于赞美感恩的祷文？

“天主怎样吩咐了他，他就怎样做了。”（创6：22）愿我们能够在现实生活中常以诺厄为榜样，天主怎样吩咐我们就怎样做，不被世俗所牵绊。

我们自问：我希望怎样获得救赎，这对我们是有好处的。按照灵修的方式，好的、对我有好处，但又是固定的、一切都清楚地没有危险的方式？