保禄宣讲，几个哲学家称他为“饶舌多言的人”（宗十七18），让他受到冷遇，把他当作不速之客。总之，这并不是保禄的“凯旋时刻”。

弗拉季米尔‧索洛维约夫是俄罗斯著名的神哲学家，生于一八五三年，死于一九零零年。他最后的一部著作名叫《三个对话和假基督的故事》。

这位也称为哲学家的皇帝，圣儒斯定曾把自己所写的护教学呈送给他。

圣奥斯定作为神学家、哲学家、作为有信仰的人和教会的人，他实在有许多值得提供给我们今天的人”。

他以哲学家的话语坚信“若不经由耶稣基督，我们不仅不认识天主，也不认识我们自己”。教宗阐明，这是个“最高超的”表示，但不是教义上的。

忘了一位顶尖级哲学家的名字了，可他的话我却记忆犹新，他说：一切存在的最大价值在于它的存在之外。这句话为我们在理解造物和受造两者之间的主次关系方面从另一个角度给出了一个很好的诠释。

西方有位大哲学家尼采曾经写过一句很狂妄的话让我们把罪的观念从人间除去！我高兴犯罪，因为那是我很大的安慰。他要做超人，结果变成了疯子，在疯人院结束了他的一生。

教宗把耶稣面对死亡所感到的忧闷痛苦与古希腊大哲学家苏格拉底面对死亡的无动于衷做了个比较，他说：耶稣的使命是另外一种，他的使命不在于无动于衷，不在于自由无羁，不受约束；他的使命在于肩负我们人类所有的痛苦，

哲学家培根曾说真理是光天化日下的一颗璀璨明珠，决非是灯光炫耀下且受人拥戴的钻石。然而，当我们选择了穿上基督新衣的一刹那间，就已决定我们乘坐的是一艘波涛汹涌、与众不同且要带领我们到达永恒天乡的航船。

法国的无神论哲学家伏尔泰以骄傲的态度、轻蔑的口吻说：只要有人给我一枚普鲁士小钱，我愿意出卖我在天上的座位。